第529章 细菌公主
按照克里木在地图上勾画的标记，只要再向前走几公里就不用担心追兵了。这里到处都是山沟，模样全差不多，每个山沟里还都有条小河，模样也差不多。但真正能通行的只有一条，只要走错一个，来回就是一两天路程。
但他的内心并没放松，反而更加警觉了起来。通过这些天的观察、试探，得出个结论，这件事从头至尾都是个局，一个由救赎者情报机关设下的骗局。
在山洞前救人时他并没在意，这些年遇到的此类事情太多了，救赎者士兵确实和土匪没啥两样，更操蛋的事情也能做出来。
在得知方文麟是反抗军密探、红袍修女携带了电台之后也没有太多怀疑。但是在把两个孩子送回赛里木湖返回牧场小屋，发现追兵尾随而至之后疑点就产生了。
按照路程计算，那些追兵并不是紧紧跟着自己来的，也就是说他们错过了追踪的最佳时期，至少隔了一天多的路程。那么又是怎么追上来的呢？如果自己反追踪的能力这么差，前几次也就不可能轻易甩掉尾巴了。
对于这一点洪涛还是很有把握的，自信的来源并不是自负，而是在北疆颠沛流离了几年的经验总结。在这方面就算克里木来了，也不一定能追上有防备的自己。
他毕竟只是个牧人，没受过军事训练。自己不光学到了他的窍门，还综合了现代军事技术，甚至参考了宋朝边军对付辽国人、金国人、蒙古人的办法。
从那一刻起洪涛就意识到了，自己的队伍里有内奸！但由于当时还有两个孩子同行，无法得出相对严谨的答案，只能继续观察。
不得不说朱玛巴依演的很好，留下踪迹的手段也挺高明，就算洪涛有了戒心，翻过天山中段的途中还是没抓到把柄。
古人咋说的来着？狐狸斗不过好猎人！就在放火烧山林彻底截断了追兵的晚上，这位红袍修女终于露出了马脚。她半夜偷偷从背包里拿对讲机时，洪涛根本就没睡着。
打呼噜归打呼噜，洪涛睁着眼叼着烟看着爱情动作片一样能把呼噜打得绘声绘色。其实就算没故意装睡，房子里的一举一动也都看在眼里。
他可是一个人睡觉都睁只眼的纯鸡贼，怎么可能在身边有两个陌生人的情况下睡得那么踏实呢。但当时没有马上揭穿朱玛巴依的身份，而是计算着追兵有可能的位置，把出发时间提前了几个小时。
因为他一直没搞明白这个修女冒着极大风险，非要带着方文麟一起出逃是为了什么。寻找反抗军的联络点？诱捕救赎者控制区内的反抗军潜伏人员？接连几个猜测又都被一一否定了。
直到听方文麟说起了卡米拉的身份洪涛才算明白，合算这是出苦情戏。怪不得当初自己要送两个孩子走的时候，朱玛巴依反对的那么坚决呢，她是想借着卡米拉的身份当敲门砖，顺理成章的成为反抗军座上宾，获得基本信任。
然后嘛，自然是找机会把反抗军的情报传给救赎者呗。虽然反抗军的活动空间已经被大幅压缩，可南疆面积太大了，自然条件又那么恶劣，救赎者想一鼓作气打垮反抗军也不很容易。
当初就算没有自己出手相救，这位修女和方文麟一家应该也不会有危险。自己只不过是无意间卷入了一场间谍战，还差点成了救赎者的帮凶。
事已至此，应不应该马上揭穿她的企图呢。洪涛决定还是不急，反正有没有她们跟着自己也得去尝试下夏特古道，多两个同伴一路上还能热闹点呢。
另外吧，洪涛也是怀有一点点私心的。朱玛巴依太漂亮了，他不忍心亲手杀死这么一个尤物，让比较优秀的基因无法繁衍下去。没办法，就是这么心地善良，还心怀全人类。
可能是被远处的雪山洗涤了灵魂，女特务朱玛巴依自打进入这片高山草甸情绪就越来越开朗。路边的野花要采、远处的土拨鼠也得追、河边的鹅卵石得捡起来洗一洗挑花纹漂亮的装进口袋，嘴里还不住哼哼着歌曲，话也多了不少。
“比热斯，你知道她是谁吗？”这不，她的问题又来了，指着不远处一座雕像冲着洪涛发问。不对，不该叫发问，应该算挑衅。如果答对了，这姑娘会奉上甜甜的微笑，答错了或者答不出来，就耸着鼻子撇嘴。
对于这种挑衅洪涛并不厌烦，景色虽美但前路艰难险阻不断，坎坷崎岖，心情不免沉重，适当的说说笑笑有助于缓解心情。
“让我看看啊……细君公主……这名字太厉害了，丧尸病就是她引发的吧！”不过等他靠近看清了雕像下面的名字，心情就有点郁闷了。
雕像的材质乃汉白玉，或者类似汉白玉的白色石头，雕刻的人物是个年轻古代女子，长裙拖地、发髻高耸。虽然历经风吹雨打也没人保养显得有些陈旧，但从雕刻手法上看显然是后世人所为。
基座上刻着一行字，细君公主墓！他听说过长平公主、文成公主、建宁公主甚至白雪公主，自己还曾经娶过宋代的蜀国长公主，却从来也没听说过细君公主。谁会叫这个倒霉名字啊，细菌……还公主，细菌分公母吗？
“刘细君……汉武帝刘彻的侄孙女，汉朝西域和亲的公主之一。因远嫁乌孙国，也叫乌孙公主。听说过阮这种乐器吗？相传就是乌孙王猎骄靡为了缓解这位右夫人的思乡之情，特意命人仿照龟兹人的琵琶造出来的。”
“只可惜她没有文成公主的坚强，并不太适应这边的气候饮食，没几年就病死了。死之前曾做了一首短歌：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌王延。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”
听见洪涛满嘴就没一句正经话，方文麟不得不插话了。他不愧是大学老师，文学历史方面的功底比洪涛深厚，寥寥数语就把一位弱女子被迫远嫁异国他乡的哀怨描述得活灵活现。
“唉……为了权力别说侄孙女，亲孙女也得舍啊！可是把治国安邦的希望都压在女人肩上，最终换来的不一定就是和平，反倒是误了卿卿性命。朱玛，你说呢？”
对于这种历史调调洪涛都快听烦了，却也无可奈何。古人就那样，比较看重血缘，当年自己带着舰队杀进南宋皇宫时，那位一肚子学问的皇帝不是也打算把女儿嫁给自己，以求化干戈为玉帛嘛。
不过此情此景，倒是有点和朱玛巴依的遭遇相似。现在没皇帝了，可是被救赎者送到敌人堆里去当间谍，估计也不是这个女孩子自愿。可她和当年所有远嫁异国的公主一样无法反抗，命运相同。
“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡……如果不是男人争来争去，又何必为难女人！”朱玛巴依刚刚散发了不到一个小时的小女孩本性又被堵了回去，看着远处巍峨的雪山有点怅然若失。
“……走吧，雪越来越大了，我开路！”方文麟肯定没听出来洪涛的话有所指，不过做为男人，肯定算争来争去的一份子。此时也没什么好说的，干脆当起了探路尖兵，用登山杖把荒草抽的唰唰响。
洪涛并没跟在方文麟身后，自打一进山他就尽可能走在最后，再不济也得和其他两个人平行，避免把后背交给别人。朱玛巴依和方文麟都有枪，虽然弹匣里装的都是全形空包弹，在近距离打在脑袋上照样有杀伤力。
第530章 俄罗斯族
“你知道吗，我的家乡在几千公里之外，那里还有很多朋友，但我回不去了。你的家在什么地方，哈萨克斯坦吗？”他也没拖在最后，而是和朱玛巴依并肩而行，一边走一边闲聊。
“为什么这么问？”朱玛巴依还是很警惕的，在她不确定的问题上基本采用反问方式回答，或者干脆就转换话题。
“你不是哈萨克族吗，却又听不懂柯尔克孜语，那就只能来自那边喽。”洪涛还记得第一次和这位修女见面的情景，真是吓出了一身冷汗。君子报仇十年不晚，碰上自己这个不是君子的算她倒霉。
“……我是俄罗斯族，来自更北面。”虽然是第一次被问起个人来历，面对的又是个没啥可能获得自己真实档案的人，完全可以编造新身份掩饰过去，可朱玛巴依还是给出了比较贴近实情的答案。
暴露出来自俄罗斯的身份看上去有些不利，众所周知，在伊宁基地的第二次分化中，正是来自境外的几股势力配合赵斌夺取了控制权，之后还杀害了不少原来的领导层。
而这些领导层在出逃之后大部分又成了反抗军骨干，让他们接受个来自俄罗斯的投奔者，从情感上讲是有点难度的。
不过这正是大修女安娜狡猾的地方，如果让朱玛巴依变成疆省本地少数民族真的没啥难度，这片土地上民族太多了，混血也太严重，从外貌和口音上基本没法太清楚的区分。
但那样做并不会给朱玛巴依的渗透工作带来任何帮助，这么多年了，反抗军和救赎者之间渗透反渗透了无数次，任何身份、民族都会遭到质疑，唯有来自俄罗斯、哈萨克和蒙古这三个地方的幸存者要稍微好一些，尤以俄罗斯人为最。
这就叫反其道而行之，你们不是从骨子里恨俄罗斯人鸠占鹊巢、助纣为虐吗，那我就故意弄个俄罗斯人过去。你们可以恨她、可以不喜欢她，却不会太过于怀疑她。
“更……北面？边境北面？”要是仅仅只说北面，洪涛肯定认为这姑娘来自塔城地区，那地方生活着一些俄罗斯族，户籍是中国，据说是清朝就跑过来的移民后裔。但加上个更字……塔城再往北就是中俄、中哈边境了。
“……”朱玛巴依点了点头，看似很随意，实际上正用眼角余光盯着洪涛的表情变化。
“翁古代？舍巴林？阿尔泰斯克？”洪涛的表情变化挺大，好像挺惊喜，甚至有点他乡遇故知的激动，一个又一个俄罗斯地名脱口而出。
“我家距离哈萨克斯坦边境不远，在翁古代南边……你也是……”这种表情可不在朱玛巴依的预料之内，脑子有点乱，难不成遇到了老乡？不知道该不该继续编下去。
“不，我是汉人，但我去过你家那边，沿着鄂毕河、额尔齐斯河走的。当时本想顺着鄂毕河去北冰洋看看，可是走了一个月才磨蹭了二三百公里，那边又没什么人，走得自己都害怕了。”
洪涛说的也是实话，如果不是突发奇想要去南疆转转，此时说不定已经跑到翁古代过冬去了，他在那边找了个藏在山洞里的小军用仓库当据点。
和疆省比起来，阿尔泰山脉北侧才叫荒山野岭呢，走百十公里都见不到一个村子一个人，就算没有丧尸病爆发，估计除了俄罗斯边防军之外也没啥人烟。
“走到北冰洋……你真是个怪人……能说说你的家乡在哪里吗？”
这个天朱玛巴依都不知道该怎么聊下去了，同时也对这个神秘的男人产生了更强烈的好奇心。这些天她已经快把脑子想破了，依旧没整理出头绪来，甚至不知道这个人大概来自何方，又是做什么的。
你说不是牧民吧，可是他对山林的了解也太详细了，沿途的动植物如数家珍。你说他是牧民吧，可是当他把头发胡子都剪断剃掉之后，完全就是汉人的长相。疆省还没听说有汉人当牧民的，牧民也不太可能熟练掌握那么多武器的使用方法。
说他像受过严格训练的军人吧，可从他身上又看不到半点军人特有的气质。说他不像军人吧，杀起人来连一般的军人都望尘莫及，既麻利又高效没有任何怜悯。
“东边，靠近大海的地方，你还没见过大海吧？今年有20岁了吗？”这回洪涛就不能如实回答了，随手一指又把话题带跑了。
“刚刚20岁……我在电视里见过大海。”还真让洪涛给猜中了，朱玛巴依确实没见过大海，实际上她连阿尔泰共和国都没出过。
村里的年轻人最远也就是去新西伯利亚市打工，她和姐姐则希望考上叶卡捷琳堡的大学，那里是乌拉尔山脉以东最大、最繁华的城市。至于说去莫斯科或者欧洲上学工作，从来没想过，周围的人也从来没提过。
“有机会的，你的汉语很不错，有机会应该多出去走走，看看别人是怎么活的，别老窝在一个地方。”虽然面对的是个成年人，洪涛还是旧病复发，又开始说教了。
“……别的地方有什么不一样吗？”果然，朱玛巴依久久没有再出声，但最终还是没忍住好奇心。
“除了风景之外每个地方的人都有不太一样的生活方式，并不是所有人都信神，也不是所有地方都有修女。”
只要肯搭茬洪涛就能讲下去，爱听不爱听无所谓，他给别人上课的前提是：要么刀比人家快，要么枪比人家多，不爱听可以，忍着！
“嗨，比热斯，快来看……”不等朱玛巴依有所反应，已经远远走在前面的方文麟突然喊了起来。
“去吧，温泉到了，我们分开洗，女士优先……”不用方文麟喊洪涛也知道前面是什么，就在夏特河东岸不远的山坡上有一缕烟雾缓缓升腾。
“……必须要去吗？”朱玛巴依好像不太愿意泡温泉。
“你要是不愿意一个人泡，我可以陪着一起泡……”洪涛的嘴立刻就向旁边歪了过去，还呲出了门牙，满脸都是体贴的微笑。
“……”朱玛巴依应该是被洪涛的大无畏精神感动了，头也不回的走向了河边。
“记得脱鞋过河，别把靴子弄湿了，山上很冷……”洪涛还嫌不够体贴，在后面追着叮嘱。
夏特温泉就在夏特河东岸的山坡上，总共有五个泉眼，但洪涛只看到了三个，另外两个好像干涸了。如果没有克里木之前的讲述，他真的会以为这两个泉眼由于地质运动不再冒水，实际上并不是这么回事。
这个温泉是个间歇泉，水源既不是地下水也不是降雨，而是靠南边的冰川供水。每年6月份，冰川融化水量充沛，有一部分水沿着山体缝隙进入地壳深处被加热，再被从这里挤出来就形成了几眼温泉。
到了11月份，随着气温降低，冰川融化的水量减少，底壳深处的水量不足以涌出，温泉也就逐渐没了，等到来年继续，是个神奇的自然循环。
据说国家前些年有计划要修一条从伊宁到白水城的铁路，就从这里穿过，但遭到了众多学者反对。他们担心铁路会破坏冰川结构，造成大面积退化，从而影响当地的水源甚至气候，于是这条铁路就一直没动工。
会不会影响当地水源气候洪涛无从判断，但他敢肯定，一旦这里被钻山打洞架桥铺路，南边的冰川百分之八十会消失，而这几眼温泉自然而然也就没了水源，彻底变成历史遗迹。
第531章 泡澡论英雄
由于朱玛巴依正在换衣服，洪涛和方文麟就没往温泉旁边凑，而是站在山坡上向南极目远眺。那里不光有即将面对的达坂、冰河、冰川，还有巍峨的白头山。叫啥名字不清楚，但在阴沉沉的天空衬托下，比天气晴朗时更加冷峻。
“真漂亮啊……”方文麟别看被生活折磨了这么多年，可骨子里的文艺范儿没丢，对大自然的美景比较敏感。
“是啊，可越漂亮的就越危险，能不惹最好别惹……”洪涛更多的还是人文情怀，别人赞叹的是山色壮美，他的小眼睛却一直瞟着温泉那边的窈窕身躯。
古人形容美女往往爱用出水芙蓉，此时的朱玛巴依却是朵雪莲，洁白脱俗，飞舞的雪花不仅没遮住她的风采，反倒增色不少。
“知道我为什么愿意跟着你来冒险吗？”方文麟对洪涛了解的还是少，没听出话里的意思，还在关注大自然呢。
“这话说的有问题，你有的选择吗？”洪涛撇了撇嘴，很是不屑。走投无路就说走投无路，说的再好听也是走投无路。
反抗军之所以被救赎者压得死死的，还不是让你这样的卧底拖累的。但凡有点眼光和脑子也不会让个年轻修女骗得团团转，被人卖了还帮着数钱呢。
“……据说当年玄奘法师也从这里走过，他都能过去我为什么不能。”方文麟没有在意刻薄的言语，道出了他的想法。
“唐僧的队伍比较团结，就算孙猴子和八戒在很多问题上有分歧，毕竟也是内部矛盾。咱们不一样，你是自称反抗军卧底的流民，她是不堪忍受压迫的修女，我是个来历不明爱管闲事的牧民，成分太复杂了。如果我是反抗军，就咱三这个组合打死也不能信，不马上弄死就是仁慈了。”
洪涛很想说队伍里有个白骨精，正等着靠你这个猪八戒引路去吃唐僧肉呢，但话到嘴边还是忍住了。方文麟就值得百分百信任吗？别人怎么想不清楚，反正洪涛是不敢的，还是继续观察观察吧。
“这点你可以放心，现在我们的消息应该已经传到反抗军耳朵里了，他们肯定在想办法营救。你可能不会相信，反抗军和救赎者根本不是一群人，做事的方式也完全不同，不会轻易对自己人下狠手的。”
方文麟还是没听出洪涛话里的另一层含义，很有把握的否定了这种担忧，顺便还给洪涛普及了一下反抗军的概念。
“当年你们是不是就因为这一点才被赶下台的？要是心狠点、手段龌龊点，说不定还能保住控制权，也就没有现在的救赎者了，更不会有修女。那些可怜的女人是该感谢你们仁慈呢，还是该诅咒你们废物？”
“任何理念也需要实现了之后才有意义，如果真是好的那就应该让更多人一起受益，而不是跑到角落藏起来谁也救不了，还口口声声说我是善良的。看起来你们不光没汲取教训，还在同一个地方摔倒了第二次！”
和洪涛聊这些真是班门弄斧，他不敢说把全世界存在的制度都试过一遍，却也差不多了。古人咋说的来着，没有实践就没有发言权。
方文麟不用太详细阐述，洪涛就大概琢磨出来反抗军的组织形式了，然后就是一连串的灵魂拷问。仁慈为啥通常用来形容神灵呢，因为人类很难达到。
你仁慈了就无法加强统治，没有绝对的控制权你就没有展现仁慈的机会，这他娘的是个圈套圈、捋不清理还乱的混蛋逻辑。谁把它弄明白了，那谁就是神。
“……难道你赞成救赎者的方式！”方文麟真没想到一个牧民能说出这番话，一时间被问得哑口无言，然后就不由自主的站队了。
分好队伍、搞清立场，关于理论的辩论很快就会成为屁股决定脑袋的争论，为了赢一次次拉低下限，最终以谁拳头大为准。
“我不同意救赎者的方式，并不意味着我就同意反抗军的方式。你想过没有，说不定最合适的方式就在救赎者和反抗军中间。”