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PO18文学 > 都市言情 > 万相天下 > 第881节
  “九座青山,奔流入海的几字弯乱曲长河……无论从哪个角度看,这件法器的关键,都在这图画上。这位风水师前辈分明通过绘画的方式,将风水阵法绘制在卷轴上。但这与绘制符箓的方式不同,对方用的是更高超的搬山,通过绘画将现实中的某一区域跃然于纸上,且将这区域的气场,连带着一起绘制下来。”
  “以如此小的面积,辅助以画技,运用搬山的手法制作而成的法器。恨不能与当年那位多才多艺的风水师共同切磋,探讨风水学技艺。”赵铮感慨道。
  现代的风水师与古时的风水师有很大的不同。
  由于天地灵气的匮乏,大多数有天赋的风水师,只能在风水之道上取得一定的成绩,但在其他方面却少有涉猎。除了时间和天赋的原因之外,也与现代生活的习惯有关。毕竟有些富豪请他们的原因是为了帮助自己,而不是看他们展现才艺。
  当然,极少数极有天赋的风水师除外。
  古时则不同,那个时候,许多有名的风水师,都以占星师或者国师的身份出入庙堂。像三国时期谋国的谋士一样,习得屠龙术,卖与帝王家。除此之外,由于天地灵气的充裕还有周边的生活习惯,他们大都通晓六艺,个别风水师还特别精通。
  就如同赵铮心中遗憾的未见过的这位画卷的制作者,他的画技已然达到了鬼斧神工的级别。更难能可贵的是,他能够将风水布局与自身的画技结合起来。
  又如赵铮的恩师刘伯温,从万相经中的琴棋两方面,赵铮就能够看出恩师多才多艺,更别说恩师本就被后世认为是千古第一相。
  “传闻老师也是一位丹青高手,就是不知道与画卷制作者相比,二人绘画的技艺谁更胜一筹?”
  赵铮一边想着,一边感慨道:“万相经有云,世间三千大道皆可证道,无论六艺中的哪一种,又会是普通买豆腐的商贩,他们选择的生活同样是道,真正的风水师同样可以从这朴素中,得到启发,找到属于自己的道路。”
  “看来,我要学习的还有太多了。不说琴这方面,这段时间只多学了一首古曲,还不熟练,棋艺见长也很缓慢,单说绘画这方面,我现在连简笔猪头都画不好。”
  想到这里,赵铮自己都笑了,心态放松,他便再次研究起眼前的画卷。
  “对方使用搬山法,取一地之气场,携长河奔流的气势,直冲东方。这其中是否有制作这件法器的原因?另外,这八座山的分布,与八卦方位明显不符。将画卷补齐,如我猜测的那样,还有另外一座青山,这又是什么布局?九座青山,分布并无特殊的规律。从每座山周边的环境来看,气场也不尽相同,就好像将九个不同纬度的青山,绘制在一张画卷上。如果是这样,完全不同的九种气场,怎么可能相互融合?”
  他刚想到这里,脑海中忽然灵光乍现。
  “九?九种完全不同的气场,而且以其山上的植被来看,明显产自不同的地域,气场又能够契合在一起。能够让相互矛盾的事情顺其自然,我能想到的就只有一种。”
  赵铮望着眼前的画卷,强压下心中的震惊,一字一顿道:“九鼎!”
  相传,夏朝初年,夏王大禹治水后,划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,象征九州。将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城。
  《史记封禅书》记载:“禹收九牧之金,铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴,鼎迁于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没,伏而不见。”
  在华国历史上,九鼎确有其事,但这并非单单的整个国家的象征。
  其实,九鼎者,便是华国历史以来最强大的组合型法器。单单一鼎,便已经是高级法器。九鼎合一,便是那维护泱泱华夏国运的镇国之器,也就是超于高级法器的国器。
  夏王大禹治水后,便有巫者进言,铸国之利器,风水之神器,用意维护国运。所以,便有了后来,按照当时巫者所言,历时九载铸造而成的九鼎。
  九鼎铸成之后,它也成为了华国的代名词,以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
  夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时,秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义,亦曾屡次重铸九鼎,武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。
  他们之所以重铸九鼎,不仅仅因为九鼎乃皇家的象征,而是因为九鼎代表着华国。九鼎缺失,就会造成国运不稳。试问当时的皇帝,谁不想国泰民安,谁不想属于自己家族的皇权,自己的朝代能够千秋万代。
  越是回忆这段历史,赵铮的心跳就越快。
  虽然赵铮的心态很好,不至于为了多少钱或者什么宝贝,丧失理智。但九鼎不同,这可是华夏的镇国之宝,国之圣器,同样也是华国玄学界一直认为的传说中的存在。毕竟随着朝代的更迭战乱,还是时间的流逝,九鼎早就不知所踪。后世所见九鼎,大都是后世帝王重铸,与夏王大禹所铸不可同日而语。只能维持国运,对国运增益却不大。
  据说,秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国,统一天下时,九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城,秦始皇出巡泗水彭城地方,曾派人潜水打捞,结果徒劳无功。
  这便是历史著名的周显王没九鼎于泗水下。
  正因为九鼎者关乎国运,干系重大,赵铮在平复了自己的心绪之后,却苦笑着摇摇头。他知道,既然他猜测这张山河图有可能跟九鼎有关,那就没有绕开国运因果。这就好像一个漩涡,在没有接触国运之前,只有古长歌主动找他交流过,立刻被他拒绝。毕竟国运之事,非他可为。
  然而,天意弄人!
  赵铮尽全力想躲开的东西,却好像冥冥之中自有天意,又转回到自己手中。
  “希望我的猜测是错误的,这张山河图中的山河,只不过是当年风水师为了制作这件比较强大的法器,才取得名字,与华国山河无关。如果这画卷真的与九鼎有关,事情可就麻烦了。”赵铮心中有些担忧。
  九鼎者,玄学史上最强大的法器。
  虽然得到的风水师,可以通过上面雕刻的山川,领悟自然之道,感受国运,提高自己的境界。可即便有这么多的好处,但无论是风水师还是一些世家中人,也需要有那个实力还有那份机缘与命,去接触和感悟九鼎。
  一般的法器,哪怕是高级法器,到了普通人手中,最多也就是无法使用。然而,九鼎不同,它象征的可是整个华国,它的气场可不是一般人能够承受的。
  据史书记载,秦武王四年,公元前三百零七年。
  秦国攻占韩国重镇宜阳,秦武王大喜,引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视,然后直入洛阳,以窥周室。
  周赧王遣使郊迎,秦武王直接入太庙明堂中欲窥九鼎。观览一番后,赞叹不已。他指雍字一鼎叹道:“此雍州之鼎,乃秦鼎也,寡人当携归咸阳。”
  守鼎的官吏说:“此武王定鼎于此,未曾移动,每鼎有千钧之重,无人能举。”
  秦武王尽平生之力,将鼎抬离地半尺。正要迈步,不觉力尽失手,鼎坠于地,正压在武王右足上,喀嚓一声,将胫骨压断。众人急忙把他扶归公馆,秦武王疼痛难忍,血流不止,挨至半夜,气绝而亡。
  秦武王即位时曾言:“得游巩、洛,生死无恨。”今日果然死于洛阳,这不得不说是一个天大的讽刺。
  史书记载这只是一个意外,但许多风水师都知晓,秦武王四年,周朝气运并未结束,秦武王急于带九鼎之一的雍字鼎回归咸阳,触动了九州气运,这才被气运反噬而死。
  由此可见,九鼎绝非普通人能够玩儿转的。
  第六百八十五章 行五台,观五台
  当赵铮从沉思中回过神来,他的背后已经被汗水浸透。
  他当然知晓九鼎对华国的意义,更加知晓九鼎对一个风水师来说,有多么重要。
  在这一瞬间,他心中如长草一般焦灼。恨不得立刻悟透画卷中的含义与风水学手法,确定这是否与九鼎有关。如果有,他想立刻插上一双翅膀,寻找九鼎。
  不过,他经过反复的思想斗争,还是将心中的欲望压下。
  虽然古时有云:“朝闻道,夕死足矣。”不过,他才二十多岁,可不想因为九鼎就这样英年早逝。
  身为一名风水师,赵铮知晓如何能够接触九鼎,这需要境界最起码达到入圣级别,也就是七品境界的风水师。亦或者身有国运护体,也就是古时的帝王,还有哪些被帝王庇护的人,才能够接触九鼎。