这次进入洞天福地是在晚上，两人什么地方也没去，直接去了租的小院子。
到了院子里，十妹脸色凝重的走进房间，叶襄紧跟其后，一脸的迫不及待。
十妹在房间里坐下，这才说道，“姜鑫要把你炼成傀儡，好成为他出窍境后的元神附身的躯壳！”
这话一出叶襄心头犹如跑过一万头草泥马，彻底不淡定了。
“他想把我炼化成傀儡！不是，这出窍境必须要用傀儡吗？”
十妹微微点头说道，“是的！出窍境需要一个傀儡的最大原因是，元神出窍后本身很脆弱，虽然威力强大，可一旦受到攻击很容易魂飞魄散。如果元神附身在傀儡上，虽然会降低一些攻击力，但却能提高防御力，不至于被人击溃元神。
其实出窍境的修者，一旦被击溃元神，就会直接失去所有修为。
所以在修真者中有这样的一句话，宁做万年元婴不做一天出窍。
实际上从金丹开始，后面的修真境界都是在最近两千年里出现的，那些上古和太古的大能，在金丹境修炼了不知多少年。
也不知是谁一朝迈入元婴后，发现了元婴的种种好处，之后才有了更多的大能进入元婴境。
可能是他们在金丹修炼的时间太长，修为沉淀的较多，很快就有人摸索到了出窍境。
而出窍境的弊端是显而易见的，于是后来的大能们继续向前摸索，终于找到了元神附身傀儡的方法。
其实在《封神榜》的小说中，就有提到出窍境的特点了。
比如姜子牙的坐骑四不像，申公豹的坐骑黑豹，这些坐骑其实都是他们元神出窍附身的傀儡。
而封神榜的作者许仲琳也是修者，他的修为不高，仅仅金丹境而已。
他写《封神榜》其实是在讽刺那些修炼到金丹境之上的修真者，嘲讽他们修炼到金丹境之后，反而暴漏出更大的弱点，在与人对战中畏首畏尾的样子。
只不过许仲琳本身的修为并不精湛，大约在1945年前后他就因为寿元耗尽病逝于当时的中海。
而身外化身境，就要更近一些了，大约是在宋朝前后出现的，当时出窍境的大能为了消除元神出窍的弱点，纷纷想办法找到适合的傀儡，将傀儡修炼成分身。
这个分身就被称之为身外化身，拥有与修真者本身相同的修为，且心意相通。
如此在对战的情况下，对方等于同时面对两个出窍境的修者。
其实……”
十妹说道这里，不由悠悠长叹一声，“其实……1999年域外天魔一战中，如果那些大能们都是金丹修为的话，通过他们几千年的修为沉淀，或许这期间还会经历多次天劫的淬炼，他们兴许比身外化身境的他们实力更高。
当然这是我师傅说的，他老人家很反对修者进入出窍境，用他老人家的话说，元婴境是一种新生，标志着修者可以从头再修炼一次，进而躲开天劫的洗礼，靠自身意志有方向的淬炼修为。
但出窍境就好比脱了裤子放屁，所以连上天也看不过去，给他们降下元婴劫，好让他们清醒一些。
所以师傅说，修炼本就是一个轮回，从炼体境到金丹境，最多到元婴境，然后再从头开始，一遍遍把自己之前感觉到不足的修炼境界补足。
当所有境界都达到完满境界后，那就是脱凡化仙之时。”
叶襄听着十妹的讲述，内心是很认同的，毕竟他在天劫木丹中得到的传承，大体上与十妹说的是相符的。
而且叶襄但是看到道修炼到金丹后，并没进入元婴境，虽然他看不出道最后修炼到什么境界，但最后他从那刻柳树中取的天劫木丹后瞬间消失的样子，并不相识移动到其他地方，更像是从这个世界消失了，去了另一个世界的感觉。
也只有这样的解释，才能说明修真经历几万年，为什么有修真鼻祖的传说，却并没有人知道修真鼻祖的名字叫道，并且1999年之前，那些上古的、太古的大能们，也没有人说自己见过修真鼻祖的。
现在仔细想来应该就是这个道理了，道在柳树下修炼不知多少年，最后所有境界圆满后直接脱凡入仙，飞升离开这个世界。
因此这个世界在也没有人知道道的存在，只有一些修者隐隐猜测到有这样一个人存在而已。
不过按照十妹说的，出窍其实远远不如元婴，而且如果每个境界都能圆满的话，其实元婴境都是多余的。
如此想来叶襄不由觉得好笑，既然如此那么最近几千年里，为什么如此多的修者在渡过天劫后，拼命的冲击元婴境呢？
只是叶襄没问，而十妹此刻看着叶襄说道，“天劫木丹现在已经被你炼化到丹田里，可现在的天劫木丹还不是假丹，至于假丹的炼化我还没找到办法……”
“管不着了，我现在的想法就是修炼，至于假丹如何修炼，我回头问问外公就是了！”
十妹闻言微微一惊，叶襄看她吃惊的样子，不由在她脸上亲了一口说道，“我外公是双金丹修者，他体内有一颗赤炎火丹的假丹。”
而十妹闻言脸色聚变，呵斥道，“这些你不该告诉我的，你外公如此信赖你，才把这个秘密告诉你，你却转头告诉了我！这是不对的！”
叶襄愣了一下，随即响起他跟外公在果树林里的对话，不由的朝自己嘴上抽了一巴掌，暗骂自己得意忘形了。
随后叶襄一个人默默的倒了院子里，按照《悟道》中的修炼功法，开始筑基中期的修炼。
现在有了那套负重150公斤的衣服，叶襄再修炼起来就有了事半功倍的效果。
不过这次叶襄又有了些进步，一口气连续打出了四十招后，他才筋疲力尽的打坐起来。
也正是因为丹田内极度空虚，叶襄在打坐开始后吞服了不少丹药，只不过按照他现在的修为，丹药的量上增加了不少。
而在丹药的辅助下，叶襄依旧用了一天多的时间才把丹田里的真气补充满，之后他没有继续修炼，而是仔细思考如何才能更快的补充真气。
他感觉现在的自己，就像是一辆汽车，而真气就像是汽油。
如果没有汽油了，他的修为就没用了，但是人不像汽车，只要旁边有加油站，就可以随时补充汽油。
真气这东西是从灵气转化而来，而这转化过程却非常慢，现阶段的他除了不断的练习如何行气，来让自己熟能生巧慢慢的加快速度，就再也没有其他办法了。
可叶襄现在很有危机感，他在思考的是如何才能做到，随时随地的补充真气，这样虽然不能赶上消耗的速度，但也能延长“续航里程”。
这么想着叶襄突然想到了《悟道》中的一段话，以吐纳带动行气，切记切记。
话本身没有太多意思，而吐纳是一种呼吸的方法。这恐怕是华夏文明从出现开始，就已经存在的一种呼吸方法，也是从太古传承下来的古老传承。
可是现代人理解吐纳就是深呼吸，只不过深呼吸的方式有些特别。
而叶襄曾无意间读到过介绍吐纳的文章，其中有这样的描述，吐纳顾名思义吐故纳新，吐纳之法即为呼吸之法，然呼吸之法由粗浅到高深，应由人之步伐为准。
因此初期为一呼一吸行七步，中期一呼一吸行二十一步，后期一呼一吸行六十三步，圆满一呼一吸行一百八十九步……
古有大能一呼一吸间可行路数里，且气不喘面不红谈笑自若。
叶襄最初觉得这是古人在吹牛，但现在叶襄想试试，毕竟《悟道》中也有提到，以吐纳带动行气，说白了吐纳的过程中会牵动经脉的运行，而这种牵动却正是行气修炼中的关键。
于是叶襄这次没有继续驱秽境中期的修炼，而是根据记忆中的吐纳方法，开始尝试吐纳与行气融合。
最初叶襄只能走三步，但叶襄能够感受到，在这种同步之下，身体吸收灵气和转化灵气的速度快了很多，这让叶襄有了坚持的理由。
其实叶襄是那种危机感很强的人，他有些固执，对于一些超越道德底线的事，有着他固有的固执。
否则也不会被邢雅娟母子给阴了，而这样的人有一个好处，那就是做什么事情都很认真，尤其是从事科研之类的工作，很容易出成就。
于是叶襄开始第二遍，这次走了十步，吐纳和行气的同步效果更好，叶襄也发现灵气转化向真气的过程几乎是同步的。
也就是说灵气进入体内后就已经成了真气，转化过程是瞬间且自然而然的。
这下叶襄像是发现了新大陆，开始在院子里毫无目的的来回踱步，这一切看在十妹眼中不免觉得困惑。
不知经过多少遍的练习，叶襄已经达到了所谓的一呼一吸行一百八十九步的圆满境界，而随着这种修炼法的效果越来越明显，叶襄居然有种忘了之前行气修炼的感觉。
兴许是这种踱步吐纳行气的方式太过枯燥，叶襄开始在手上加入一些动作，慢慢的他开始把《悟道》中驱秽中期的修炼方法融入其中。
渐渐的叶襄仿若觉得自己进入了某种状态，逐渐的产生了一种一心多用的错觉，一边控制吐纳，一边让行气的速度配合吐纳的速度，一边还要进行驱秽中期的修炼。
就这么叶襄不知修炼了多长时间，直到他感觉全身燥热难耐后，这才长出口气停了下来。
于是一口淡淡的青色浊气从叶襄口中呼出，而在一边看着的十妹却呆住了。
因为口中呼出青色浊气，是开田境中期的一种表征，可叶襄现在才刚刚驱秽中期，并且叶襄现在的气息也没太大变化。
如果非要说有，那就是叶襄的气息比之修炼之前，更加精纯了一些。
不过叶襄的内心却是激动的，因为虽然修炼了这么长时间，可是结合吐纳之法行气后，他现在虽然修炼了这么长时间，可是丹田中的真气量基本上是还处于满盈状态。
更让他惊喜的是，他现在隐隐的已经形成了，呼吸带动行气修炼的习惯，现在他的一呼一吸，几乎都能牵动体内的经脉进行运行，这着实是个意外的收获。
不过这时十妹却说道，“咱们该走了，你这次居然一口气修炼了两天，身体没问题吧！”