我赶忙点头答应。
仁次这才领着我走了进去。
进屋第一眼，给我的感觉就是整齐。
是的，很整齐。
碗筷和桌椅板凳都摆放的很对称，各种物件上一尘不染。
我看见在床上蜷缩着一个女孩。
他用被子捂着身子，中长发，可能是由于缺乏自然光照，和普通的藏区姑娘不一样，她皮肤很白，甚至有些过于白了。
抬起头来，我看见她眼睛一眨不眨的正盯着我看。
这女孩长的很漂亮。
不对，更准确点来说，是空灵。
她身材很瘦，脸上五官立体，眼神纯净，给人一种空灵之感。
她脚下放着部手机，正在播放动画片樱桃小丸子。
虽然看不见，可能她是在听动画片的声音吧，我是这么想的。
就在这时，从床底下突然钻出来一条黑色的大狗，竟然是头纯种藏獒。
藏獒大狗守在女孩身边，看着我，鼻子里不断发出低沉的阵阵闷哼。
女孩一抬手，大藏獒便去舔他的手掌心。
“阿爸，是人来了吗？我要走了吗？”女孩的声音就如同她的长相，也有些空灵。
仁次大叔走到床头，摸着她的手说:“卓玛，我带过来一个朋友，你们认识认识。”
“你好小妹妹，我叫文材，我比你大不少，你直接叫我文哥就行了，我和仁次大叔是朋友。”
女孩没和我说话，只是用被子蒙住了头，看起来有点怕生。
仁次摸着她的手，一脸忧伤的说。
“卓玛，后天那边就要派人过来接你了，阿爸我......我已经没办法了.....”
小女孩又从被子里钻了出来。
她说:“阿爸，没事的，上师们不是说了我会成佛的吗，等我成了佛了，我会一直在天上看着你的，我会保佑我们的牧场和牛羊的。”
仁次直接将她抱入怀中，搂着卓玛的头大哭了起来。
晚上仁次临时帮我们搭了两个小帐篷，我自己住一个帐篷，两个女孩住另一个帐篷。
晚上的时候，我一直翻来覆去的睡不着，我一直在想着卓玛的事。
仁次一直不肯将事情说全，我只能靠自己胡乱猜想。
怎么那么小，长的那么好看的小姑娘，突然要成什么佛，这不是瞎胡闹吗这是。
但是。
入乡随俗，每一个地区的文化都有值得尊重的地方，我对当地的风俗不了解，我也不会擅自评判。
最后，我还是选择多留一天看看。
等到后天，我会看看到底是什么人来接卓玛。
当着仁次的面我不敢说，因为他们自小生活在这片土地上，信仰和一些风俗已经根深蒂固。
但对于我来说就不一样了。
当局者清，旁观者迷。
“呵......空行母？”
扯淡吧，明明只是个身体残疾的小女孩，哪会是什么空行母。
这玩意就像白度母，绿度母，瑜伽天母一样，听着就玄乎，不靠谱。
第二天。
我告诉仁次大叔说还想在留两天，他倒是没说什么，表示我们想住多久都行。
上午吃了早饭，我帮着仁次一块放了牛。
这些牦牛性情温顺，我骑上其中一头牦牛，就瞎转悠，这走走那停停。
我觉得自己又回到了小时候。
小时候我和文玲最爱骑我们家那头老黄牛了。
下午骑着牦牛回去，秦云云已经不在帐篷里了。
我找了一圈，还是仁次老婆告诉了我，说秦云云正在她女儿的帐篷里。
“卓玛，这里就是长城了，”刚撩开帐篷，我就看见秦云云正坐在床上和卓玛说话。
那条大藏獒正趴在她两脚下，耷拉着脑袋，一动不动。
“这就是长城吗？云云姐，长城大不大？听说长城上有很多人？可惜我看不见长城，”卓玛摸着秦云云的手机屏幕。
手机上是一张高清的长城图片。
“呵呵，卓玛你别听你云云姐乱说，”我笑着走了过去。
“卓玛，我告诉你啊，这长城上连个毛都没有，除了石头就是砖，坐个缆车上去都要80块，没啥好玩的，还不如在草原上骑马呢。”
“呵呵，文大哥你真有意思，”卓玛掩嘴轻笑。
秦云云使劲瞪了我一眼。
她说:“卓玛，你别听文材瞎说，他就是个没文化的土包子，长城可是个好地方，不到长城非好汉啊，卓玛，等以后你有机会来京北了，姐姐带你去爬长城了。”
卓玛眼神一亮，不过，转瞬间又暗淡了下去。
“可是我不能去看长城了，我明天就要走了。”
这时，秦云云语气严肃了起来。
“卓玛，你实话告诉姐姐，你到底想不想去当这个什么空行母？”
“我.....我....”
“我不想去......”毕竟只是个刚成年的女孩，秦云云一问她就说出了心里话。
“那就行了，你自己不想去，难道还能有人强制你不成，等明天，不管是谁过来，你就直接说你改变主意了，不想跟他们走了，知道了吗？”
一听这话，卓玛立马摇头。
“不行，姐姐，我必须得跟上师们走，要不然他们还会砍掉大母的胳膊，把大母的胳膊做成阿姐鼓。”
“啥玩意？”我吓了一跳。
仁次老婆的那只胳膊是被人砍下来的？
“草！这他妈的是什么上师，我看是上屎吧！”
“嘘！文材哥哥你不要这么大声，上师们都有神通的，他们能听到我们家说话。”卓玛连忙劝阻我，看起来很害怕。
“狗屁！”
“什么叼毛上师，明天我就在这，我看看谁敢过来带走你，我倒要看看，谁敢过来砍你阿母的胳膊！”
卓玛这么一说，我更加来气了。
她说的阿姐鼓我知道，这是一种藏传的法器。
藏传法器中，有很多以人体做成的东西。
最早的密宗中有宁玛、噶当、萨迦、格鲁四大派。
格鲁派发展的最为快速，最为强大。
这一派的人崇尚天人合一，这也是天葬理论能发展起来的一大原因。
格鲁派善用人皮，人肉，人骨来制作法器，号称有大威力，大业力，大智慧。
有用头盖骨做成的嘎巴拉碗，也有人叫嘎啪拉碗，这种碗是用来装水的。
还有用大腿骨做成的刀鞘，叫齐齐尔。
用人皮做成的皮鼓叫阿姐鼓，据传有功力的在月圆之夜敲响阿姐鼓，便能召来恶鬼供其差遣。
除了这些外，骨头磨的金刚杵，头发粘成的舍利塔，还有最为邪门的尸陀林。
凡正宗的尸陀林，都是用人骨制成的，传说有尸陀林就可以使用密宗秘法。
“咒杀。”
尸陀林的梵语意思是，永恒的死亡。
这玩意是真正可怕的东西。
现在网上有卖很多的小骷髅头，尸陀林手串，项链等工艺品。
也不知道是谁开的这头，还好不是正宗的东西，这玩意要是万一买到藏区正宗的了.......
知道梵语中永恒的死亡是什么意思吗？
就是指尸陀林。
那片森林，在密宗经书记载中，是比十八层地狱还要邪门，还要恐怖的地方。
不怕一万，就怕万一，还是不要碰这些玩意的好。
“咒杀，”这是密宗的一种手段，其性质有点类似于苗疆的下蛊。
显宗认为这种法门有损天道人伦，所以一直在有意打压。
我就认识玩蛊的大能，比如胖石佛和皮县王老。
但是，最起码这玩意还能有个防备，你能看见有虫子一类的东西。
但是尸陀林主的这种咒杀法门，根本就不会留下什么东西。
施术者只需要你身上一根长过两公分的头发，便能对人施展此法。
受法者一旦中了此法，便会控制不了自己的身体。
会自己将自己身上的骨头全部折断.....
比如自己将脚掰到背后，将头扭成180度，将胳膊......
最后人会变成一个球体，一个圆形的东西。
由于死相太惨太吓人了，所以咒杀一直在被禁止。
后来，这种东西远渡重洋，传到了邻国一带。
这种密宗的咒杀，又变了个名。
在那边叫。
“谤法。”