刘参军将杯子一放：“这事情就是瞎扯淡！连西夏人都当笑话在看咱！三个月的大工，就一个望台的作用！”
种诂笑道：“对哟，那望台架子可得修结实，别让他苏明润找着借口给你穿小鞋。”
刘参军骂道：“他敢！老子回去就参他！”
种诂摇头说道：“老刘你算运气好的，这差事才三个月。你在这边忙活的时候，参他的两位参军，转眼便修路去了，啧啧啧，渭州到商州啊……一千两百里呢，这猴年马月才回得来哟……”
刘信有些傻了：“大质，就看着他这样猖狂？这不是还有都转运使薛公吗？”
种诂叹了口气：“猖狂，那是有猖狂的本钱！老刘，之前苏明润在我这里大放厥词，说是十万贯买我镇戎军一个安分守己，说是蕃人的牛羊马匹，我能给他找去多少，他就敢吃进多少！”
说完起身来回走了两步，愤愤地将书往桌上一摔：“他做到了！他狗日的苏明润，真的就做到了！”
“这回见识了什么叫财大气粗。老刘，往年我们在渭州，要上下打点，要恐吓威逼，一年担惊受怕，能拿多少？他苏明润，就是直娘贼的陶朱公转世！”
“都转运使那里的门路早堵死了！自从六谷蕃三王子董毡，将六百匹四尺八寸的一等良马送至狼渡滩那一刻起，他苏明润，就已经是薛公夹袋里边的人！”
说完转身从座椅后刀架上抓起一柄弯刀丢给刘参军：“还有商州高士林！那是谁？皇亲国戚，当今皇后的亲弟弟，官家身边的红人！苏明润就靠这样一把刀，让高士林又立大功！”
“加上他本身的探花背景，第一批苜蓿的收成。现如今的渭州，他苏明润就靠一个以工代赈，让乡亲们吃得上饭的本事，便已经稳如泰山！”
“所以老刘，如今的苏明润，捏着我们短处，供着我们好处，就算是为了兄弟们一年十万贯的给养，也且忍忍吧。”
第三百七十八章 理学讨论
刘参军将刀拔出来挥了两下：“什么玩意儿？不好使啊。”
种诂嘴角抽了两下：“这刀是坐着使的。”
刘参军蹲起马步换了几个动作：“骑兵冲锋所用的？好器械！”
转眼大惊：“那要是让西夏辽人知晓制式，岂不是如虎添翼？”
种诂苦笑道：“头痛医头，脚痛医脚。我手里也不是没有骑兵。”
“不过如今苏明润送来了好器械，要是我军骑军战力依旧低下的话，又该被人家抓着痛脚了。”
刘信一跺脚：“这就是个直娘贼的水晶猴子！”
种诂也叹气：“蜀中豪富啊，加上手段高明，这就是一力降十会。”
这时候一名近卫进来禀报：“启禀知军，八郎不见了！”
种诂不由得大惊：“什么时候的事情？！”
……
苏油正在接见一个人，一个他后世景仰的大人物。
张载，张横渠，大言如山岳之重——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
张载如今四十四岁，最好笑的是，他还挂着个渭州军事判官的职衔，要算起来，还是苏油的手下。
但是和当年梅尧臣一般，纯属领薪水用。
如今的张载，一心治学，早不再是当年那位少年壮志，上书范仲淹，要练习乡勇收复西夏的张横渠了。
他不来见苏油，苏油都不敢去打扰，好在大小苏与他是同年进士，苏油只好写信给大苏，先试探试探张横渠的意思。
却不料今天张载领着弟子亲自登门，让苏油受宠若惊：“先生只需一纸相召，苏油自当登门受教，怎敢劳先生亲至。”
张载说道：“天下兴亡，匹夫有责。明润少年英才，勇于任事，能说出这样的话，实在是让人见之惶惭。”
苏油有些想不起来道：“这话……我说的？”
张载说道：“你在龙首村召乡亲们开渠，不是说过这话吗？”
“呃……”苏油心道糟糕，一时口滑了，这话是顾炎武的。
只好放下不提，请张载入内室奉茶。
张载见到室内各种图纸，账簿，地图，不由得暗自点头。
待到眼光转到书桌上，却是一首小诗。
开春杨柳细分芽，
才罢耘田又促瓜。
评语休嗔诗语寂，
新官累日计桑麻。
张载拿起来读了，不由得哈哈大笑：“探花郎实在辛苦了。”
苏油摇头：“大苏在凤翔搞什么青鸟诗会，收集各路文友的信函诗稿，来信一个劲的催诗，我哪里拿得出来？将这诗寄过去，算是高挂免战牌，认输则罢。”
张载先是一乐，然后肃然一礼：“皇佑五年，岐山大旱无禾，饥殍盈野，至人相食，此乃我亲眼所见。”
旁边一位弟子说道：“弟弟嫌米粗糙，想舂成精米，老师制止了他，说‘虽荒食且自愧，又安忍有择乎？’每次吃饭时都要落泪，食不下咽。”
张载说道：“因此明润有魄力开龙首新渠，灌泽泾原，实乃济世之盛举。”
苏油叹息：“油生于天府之国，四时无旱涝之患。未到陕西之前，实未知陕西生民之艰。”
“然巴蜀大地，自古也有旱涝，都江堰成后，方成岁稔之地。可见天下事非唯天意，亦有人力可预之处。泾河改道，重修渠首即可，今人宁不胜古人耶？”
张载点头：“我如今算是废了，这是我弟子，李复，字履中，性敏而好学，愿闻明润蜀学之道。”
苏油与之见礼：“关中学风鼎盛，喜好究求义理，与我蜀中究求物理有所择重。所近还有洛阳，二程，邵尧夫，均是时彦，履中你因何要舍近求远？”
如今的宋人，还有唐人的好学风，所谓学无先后，达者为师。
也讲究一个兼收并蓄，学依多门。
所以虽然李复比苏油还大几岁，在这方面，还是执弟子礼。
蜀学最大的优势在包容和致用，对于各派的学说，就一句话——道理不管来自哪家，只要能证明，我就信；不能证明，就集中大家的力量去证明；即使最后证明是伪命题，那也是有价值的。
因为已知的伪命题，也是真理，只是真理的另一种表述方式而已。
实在不能证明的那些，苏油就高举复古大旗，祭出孔夫子早就给出的解决方案——搁置争议，以待来者；处异求同，存而不论。
大苏是出了名的帝王将相也陪得，贩夫走卒也陪得。
到了苏油这里，就更是极端，蛮夷都陪得。
这娃虽然是标准的士大夫阶层，却可能是大宋最没有阶级观念的一个人，性格也好，与人讨论义理，当真是平生未见愠容，所有人同他说话，都有如沐春风的感觉。
如今两人便在进行天理人欲之辩。
这是后世理学的核心，也是苏油从来到这个世界就在思考的问题。
张载是这个理论的发起者，他认同孟子的性善论，认为天性刚开始的时候是至善的，但是其后能否保持，在于后天的努力。
人欲之于天理，在于过，过则恶，比如夫妻之道，是为天理，但是贪求三妻四妾，则是人欲。
同样的道理，人必须要吃饭，不吃饭就会饿死，但是过度追求美食，就是人欲了，需要克制。
关于这个，苏油当然有自己的一套理论，于是笑道：“先生，我却不这样认为。”
张载拱手道：“敢问其详。”
苏油说道：“人之初生，或者无善无恶，未知天理。饥则号，饱则睡，便溺不以时。”
张载皱眉道：“你的意思是，人与禽畜并无区别？”
苏油笑道：“非也，人与禽兽之别，在生而有情。”
“情之始，为亲亲，故孔子以孝为众德之始。”
“其后实践受教成知，其情更发，渐有爱憎好恶。”
“所好者亲之，所恶者去之，取弃之间，自性渐成。”
张载轻轻点头，这理论似乎也有些道理。
苏油继续说道：“所谓天理人欲，其实皆本于情。情之上者，由亲亲而亲人，所谓老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。是为天理，是为善。”
“情之下者，由亲亲而亲己，所谓拔一毛利天下而不为，宁我负天下，天下莫可负我。是为人欲，是为恶。”
这个理论似乎也言之有理。
苏油继续说道：“然人非至太上，皆不能忘情。有情，则有理欲之根。是故君子不能免人欲，而小人亦有其情理。”
这理论就有些出奇了，张载摆手道：“此语有些过了，我自谓非夫子之道莫行，也做过一任知县，任上谆谆教导百姓睦邻亲爱，敢谓无私，难道也有人欲吗？”
苏油笑道：“自幼与油共处者，凡五十四人，所亲者七子，最宠的是我家小妹。横渠先生所教众学生之中，一无偏私否？”
张载看了李复一眼，不由得喟然长叹：“以夫子之仁，亦笃爱颜回，何况吾辈。”
苏油合掌笑道：“正是如此，因此才有修身之道，恶欲如庭芜田稗，嬉则日毁，需昼慎夜惕，时时除之！”
第三百七十九章 交相辉映
“蜀学之论，与诸派之别，在于重情。至理而不近人情者，如月圆而皎，美则美矣，却无实用。人欲而合情者，虽如牛阃之泥，亦足肥田。”
“是故不近人情者，不是天理；不伤人情者，不是恶欲。”
“至于你说的夫妻为天理，纳妾为人欲，从苏油的理解来说，则是另外一番理解。”
“夫子说的，己所不欲，勿施于人。这就是体近人情的天理。”
“从这上面讲，妻于夫独爱，奈何夫与妾分宠，这便是辜负人情。至于好色无厌，更是下作。”
“人有爱美之心，这是天理；但是因为爱美便要千方百计的占有，甚至不惜给别人造成伤害，这就是人欲了。”
“说到美食，苏油就更加有发言权了。追求美食，我不认为是恶欲。”
“蜀中酱油，豆瓣，豆豉，酸菜推广开后，诸多以前人人避之不及的东西，翻成佳肴。一头猪的产出，比以往多了几乎一倍，如何能说没有用呢？”
“真正的人欲，不在食物是否精美，穿着是否华丽，而在于主人对天下的贡献和付出，匹配不上那份精美和华丽！”
“唐太宗喜好骏马苍鹰，会游狩猎；辽朝诸君，亦是如此。但两者可能相提并论？”
张载沉思半晌：“此论倒是合乎情理，然而如此说来，人人追求鲜衣美食，珍玩美器，这不是争斗之源？离上古之治，岂非日远？”
苏油说道：“当尧之世，草屋而葛衣。”