当年李继迁势单力薄之时，不就是靠将远祖拓跋思忠的画像悬挂出来，众部族看到画像，泣涕跪拜，这才归附于他，势力日大的吗？
不管怎么说，如今的渭州，一派欣欣向荣的景象，第一批小麦，稗草和苜蓿种下后，苏油便开始放羊了。
不是像渭州人那样放羊了，是他自己放羊偷懒了。
军政有小隐君，民政有蔡确，都是今后的名将名相。
渭州大捷后，几名之前认为自己是被发落的参军，尤其是本色出演直追影帝的刘参军，因修建囤安寨，扛住西夏大军疯狂进攻的大功，策勋数转，被提拔成渭州城的第三号人物。
然而刘老头丝毫不领情，坚决不做小隐君和苏探花之间的润滑剂，一边忠勤任事，一边痛骂小儿浮滑文人狡诈，立志要成为苏油的终身黑粉，害得苏油见到他就躲得远远的。
堂堂陕西副都转运使，如今躲在学宫，和老外一起啃包子。
库罗和艾尔普，和他们嘴里博学而睿智的学者，优雅而浪漫的诗人，神奇的炼金术士，站在欧几里得肩膀上摘得数学星辰的幸运儿，目光远溯东方大国数千年历史的思考者，机械大师，伟大的谋略家，渭州城督大人，如今正在一起侃大山。
不过这点迷汤灌不倒苏油，苏油笑眯眯地接受了一切恭维后，厚颜无耻地告诉他们，虽然你们说的都是事实，然并卵，两位因帮助侵略者研发大规模杀伤性武器，所以现在很不幸，你们的身份，是战犯。
我的邻居，大宋帝国秦州的军事行政副官，已经押解第一批五千名俘虏开金矿去了，听说副官非常仁慈，答应了俘虏以一百贯资产赎回自由。
一名幸运儿在一个叫李子沟金矿的地方，挖掘出一块重达五十二斤的狗头金，按照百分之二归其所有的开明政策，这名俘虏不但赎回了自己的自由，还得到了一笔价值不菲的资产。在雄安军辖区内过上了幸福美好的生活。
所以现在俘虏们挖矿都快要挖疯了。要不你们也去试试？或许你们比他还要幸运呢？
毕竟能够冲破黑暗世纪的兵荒马乱，一路辗转万里来到中国，相信真主的荣光一直伴随着两位学者呢。
两人脑袋摇得呼噜呼噜的，城督大人比党项可汗聪明太多了，想要什么直接说，不要给我们灌迷汤好不啦？
可是苏油继续灌迷汤，表示智慧无价，两位只要将自己的才华展现出来，大宋帝国不但既往不咎，或者还会赠与两位大宋子民的身份。
渭州只是偏鄙小城，不算什么，到时候，我还可以带你们去如今整个世界最伟大的城市——汴京，让你们知道什么叫荣华富贵。
在此之前，请先讲讲你们的来历。
……
公元九世纪和十世纪，西欧遭受这诺曼狂飙的洗礼，而东罗马帝国，阿拉伯人的阿拔斯王朝，波斯人的萨曼王朝以及突厥人的喀喇汗王朝、伽色尼王朝处在相对的安宁之中。
而到十一世纪，他们的厄运也来临了。
呼啸而至的突厥人如同蝗虫一般，让整个亚欧大陆都陷入了巨大动荡。
曾经伟大的阿拉伯帝国，阿巴斯王朝，早已经四分五裂。
波斯人最后的荣光，曾经是当时中亚乃至世界军事强国之一，萨曼王朝，同样岌岌可危。
有一位突厥奴隶，阿勒普特勤，先是作为萨曼王朝宫廷近侍，进而甚受君主宠信，被擢升为禁军首长，并在九六一年被任命为呼罗珊总督。
次年，他因失宠而带领突厥军攻占伽色尼城，自立为“埃米尔”，建立伽色尼王朝。
其继任者，苏布克特勤在位期间不断巩固其父打下来的基业，大力发展农业与工商业生产，使得伽色尼王朝国力日趋鼎盛。
第三位继任者，伟大君主马哈茂德，将伽色尼王朝带入极盛时期。
九九九年，马哈茂德联合喀喇汗王朝军队夹击萨曼王朝，攻陷梅尔夫及布哈拉，灭萨曼王朝。
接着，伽色尼与喀喇汗约定以乌浒河为界，中分了萨曼王朝的领土。
一零零六年，喀喇汗越过乌浒河进入巴尔赫平原，正在远征印度的马哈茂德回师北上，在巴尔赫平原用披甲战象部队以及“和田调的突厥歌”计谋打败喀喇汗王朝军队，征服花剌子模国。
其后，他又从布韦希王朝手中夺取赖伊和伊斯法罕，国势达到极盛时期。
其辖地东起北印度，西至波斯西北部，北达乌浒河与咸海，南迄锡吉斯坦，构建了一个强大的帝国，定都伽兹尼城。
治国方面，马哈茂德热衷于采用波斯行政制度，加强中央集权体制。
他靠收夺私产来扩大国家土地，注意厘定税收制度，重垦荒田，兴修水利，奖励工商业。
在文化方面，他大力延揽周边王朝的人才。许多诗人、学者聚集在他的宫廷，受到庇护和优遇。
他在首都伽色兹城兴建壮丽的清真寺，创办第一所伊斯兰大学，建立图书馆和天文台，使伽兹尼城成为当时中亚的伊斯兰文化和学术中心。
第四百三十三章 一类人
马哈茂德统治早期，乌古斯叶护国的一名名为塞尔柱克的土库曼酋长，因为与叶护发生矛盾，而率领部众来到帝国北方避难，这部分土库曼人遂被称为“塞尔柱人”。
马哈茂德任命塞尔柱克家族世袭贝伊头衔，塞尔柱土库曼人在帝国北部领有一块水草丰美的牧场，成为守卫帝国北方边疆的雇佣军。
然而在马哈茂德死后，王室争权内讧，各省总督纷纷叛离，国势出现下滑趋势。
而早先迁入帝国北方的塞尔柱土库曼人经过两三代的繁衍生息，已经分布于呼罗珊的各大城市之中，人丁兴旺。
塞尔柱贝伊——图格鲁克是塞尔柱克的孙子，一位雄才大略的领袖，洞察到伽色尼内部的分裂，于是竖起大旗反抗苏丹。
二十年前，伽色尼军与土库曼人在丹丹坎决战，伽色尼军溃败，图格鲁克率领塞尔柱军趁势进入西亚，建立塞尔柱王朝。
十年前，基督教正式分裂为天主教与东正教两个教派的时候，塞尔柱土库曼人率军占领巴格达，迫使哈里发授予“苏丹”称号，发号施令，哈里发由其完全控制，阿拉伯人的伟大帝国就此覆灭。
伽色尼王朝继续衰落，一零五八年，伽色尼王朝的伊布拉欣继位。
虽然他是一位优秀的书法家，也是一位合格的外交家，但所能做的，也仅仅是让伽色尼王朝稍稍恢复元气。
如今的伽色尼王朝，正通过结盟塞尔柱攻击印度土邦的外交手段，几乎沦为仆从。
乱世之中，学者们，尤其是阿拉伯——伽色尼系的学者们的地位，就有些惨淡了。
睿智的智慧宫馆主，躺在病床上对自己的学生说：“去东方，库罗，艾尔普，去遥远的东方，去穆圣告诉过我们的中国……”
于是库罗和艾尔普，辗转流离，从曾经继承了波斯文化，阿拉伯文化精华的巴格达，一路向东。
东方的文化，曾经让库罗和艾尔普非常向往，安拉派遣到人间的最后一位使者穆罕默德曾经说过——“哲理是牧民们失去的骆驼，必须寻找，哪怕到中国去。”
可他们沿着丝绸之路一路行来，发现自己的学识远远超过了途径的那些国家的那些学者，无论从政治，军事，经济，文化……种种方面，都无法和曾经辉煌繁盛的大阿拉伯帝国相提并论。
在西罗马帝国灭亡长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品，通过拜占庭流传到阿拉伯帝国。
库罗和艾尔普的前辈们认真研究它们，并将许多古代作品译成阿拉伯文。
翻译活动肇始于伍麦叶王朝，哈里发哈立德和阿卜杜·阿齐兹命令宫廷学者，将一些希腊语和科普特语的炼金术、占星术和医学书籍译成阿拉伯语。
阿拔斯王朝兴盛之后，由于历任帝国哈里发重视教法、文化的创制与完善，倡导、鼓励学术活动，实行宽松的政治文化政策，吸收容纳帝国境内不同民族、不同宗教信仰者的文化和学术成果，翻译活动进入了鼎盛时期。
无数的作品被学者们翻译、介绍和注释。由波斯文、古叙利亚文、希腊文，译成阿拉伯文。
活动从伊斯兰教历一百三十六年持续到四百年，中间经历了两百多年的时间，最鼎盛的阶段在麦蒙时代，即伊斯兰教历一百九十八年到三百年间，几乎刚刚一百年。
麦蒙在首都巴格达创建了国家级的综合性学术机构“智慧宫”，由翻译局、科学院和图书馆组成，统一组织和集中领导全国的翻译和学术研究活动。
智慧宫以重金延聘了各地不同民族、不同宗教信仰的近百名著名学者和翻译家，集体从事译述、研究活动，对用重金从各地所搜集的一百多种各学科古籍进行了整理、校勘、译述；并对早期已译出的有关著作进行了校订、修改和重译工作。
在译述过程中，因为翻译和研究紧密结合，阿拉伯人对世界文明做出了开创性的贡献。
相关的研究，时间上可追溯至公元前数世纪的中古时期；空间上跨越了亚、非、欧三大洲；内容涵盖语言、文学、星象学、宗教学、哲学、历史、艺术、政治学、法律、数学、医学、天文、自然科学等各门学问。
加上阿拉伯自身发展出来的物理、化学、建筑学、文学、地理……最终让当时世界各地的文明成果，汇聚于一堂——这就是对世界文化影响至为深远的“阿拉伯百年翻译运动”。
这项运动，因为突厥人的入侵，开始猛然衰落，在伽色尼出现危机后，彻底地戛然而止。
库罗和艾尔普很尴尬，面前这位年轻的城督，看得出来非常的温和，但是似乎特别喜欢欣赏他们尴尬的样子。
库罗说道：“尊敬的城督大人，作为安拉的意欲者和列圣的继承者，求知就是我们的圣战，学问就是我们的生活。大攻城车并没有给城督的战争带来任何不利影响，你这样定位我们，显然有失公平。”
大攻城车的原理苏油不稀罕，大宋任何一个制作秤杆的木匠都远比在座三人有经验。苏油的理工体系，图示法非常清晰，将杠杆原理的图示一画，公式一列，几乎都不用翻译，库罗和艾尔普就知道眼前这位城督的物理学知识，并不亚于他们。
苏油感兴趣的是一些古代图画上没有描绘出来的细节，比如要将三十斤的石头笼子，甚至一个人上百斤的尸体投入城中威胁敌人，就算力臂长度为十比一，那也需要在杠杆的支点处承受数千斤甚至瞬间上万斤的重量。
那么问题就来了，什么样的木头杆子，能够在一个支点承受如此强大的力量，反复承受其急剧变化和释放后，还能保证使用寿命？
就好像后世中国复制出的《梦溪笔谈》上所提到的神臂弓，射程没有达到书中所说射程千步，有效杀伤范围数百步一样。后世英国剑桥大学的历史学家们，也同样没有复制出实战效果如此惊人的大投石机。
原始材料强度不够，那么古人是如何利用自己的智慧做到这一点的呢？
古代的科学家们，更像是奥数学生，要用低层次的知识储备，解决高层次的数学问题，其中的智慧，每每让苏油叹为观止。
苏小妹在得到祖冲之的《缀术》后，和苏油书信往来，两个人整整花了三个月时间，才将祖冲之的儿子祖暅，利用刘微的牟合方盖原理和等幂等积定理，求得球体体积的办法推演出来，其思路之巧妙，方法之合理，让苏油除了服气，还是服气。
说句不好听的，苏油在没有前人的直接传授下，复制刘微和祖暅的思路，利用汉代人的数学知识，证明得牟合方盖原理和球体体积公式，虽然仅仅是翻译，但是其成就感，丝毫不亚于写出一首自己满意的诗歌，更远超过打败西夏七万大军。
从这个意义上讲，苏油与库罗和艾尔普，其实是一类人。
第四百三十四章 请假
既然大家都是一类人，因此苏油对两人就格外的好，三人之间的交谈也意外融洽。
阿拉伯学者似乎都是语言天才，库罗和艾尔普一路向东，在西夏已经学会了汉语，与苏油交流起来也不算吃力。
聊着聊着，就聊到了智慧宫，聊到了天文台，聊到了图书馆。聊到了亚里士多德、柏拉图、希波克拉底、盖伦、欧几里德、托勒密、克罗丢、普林尼、普罗提诺……
让库罗和艾尔普倍感惊奇的是，苏油对这些人的理论似乎还略知一二，甚至他还知道罗马有伟大的雕塑，巴比伦有空中花园，埃及有金字塔，甚至连埃及人用的纸张的制作方法，以及他们发明出来的一种神奇的蓝色颜料都知道。
更为神奇的是，这种在埃及本土和阿拉伯西方世界都已经失传的颜料制法，竟然被年轻的城督用石灰、孔雀石、石英、和苏打混合低温烧制出来了，将之归类为碱性颜料，并将之运用在了瓷器和玻璃的烧造上！
啊！那块纯净如蓝宝石般的玻璃海螺，是如此让人迷醉！
如果城督出生在阿拔斯王朝的鼎盛时期，仅仅这一项成就，就足以让他得到尊贵的“炼金术士”的头衔！如果那个海螺出现在巴格达，必定会成为王公贵族们争相竞价的瑰宝！
库罗和艾尔普在见到海螺的那一刻，彻底坚定了追随苏油的决心。
城督的财富，绝对可以满足他狂妄的胃口——有朝一日，将智慧宫中的典籍，搬运到大宋来！
当然还有一项重要的原因——城督制作的美食，一定是来自天堂，没有人能够拒绝，没有！
库罗和艾尔普不知道，他们的谈话，被苏油记录整理在自己的小本本上。
是的，作为文人士大夫，没有几本著作等身，走上大街那是要掉面子的。
除了日常的书信往来，诗词酬唱，苏油没事的时候，还在写笔记。
古人出版自己的笔记，其实也是一种风尚，著名的比如沈括的《梦溪笔谈》，苏轼的《东坡志林》，洪迈的《容斋随笔》。
苏油没那么多时间，只能抽空写写，笔记体是最好的体裁，可以想到哪儿写到哪儿，也没有什么固定主题。
他对自己笔记的定义，就是各种大杂烩加古文版的《十万个为什么》，取名叫《麈尘录》。
麈尾，就是牦牛尾巴，是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。
《世说新语》记载，孙安国到中军将军殷浩处一起清谈，两人来回辩驳，精心竭力，宾主都无懈可击。
侍候的人端上饭菜也顾不得吃，饭菜凉了又热，热了又凉，来回了好几遍。