反正都是自由应聘上岗，男的可以，女的也可以，甚至不男不女不也差点可以？
怎么到了这些大臣眼里，除了男人之外的人参与政事或者当皇帝就跟犯了天条一样？要各种引经据典来抨击女人，甚至造谣抹黑。
可他们也不想想那些圣人言、古人云不也都是凡人说的吗？后世尊称他们为圣人难道就真成了圣人所言就是对的？
圣人若是还活着说不准会来一句：为什么要引用他们的思想，你们没有自己的思想吗？
对没错，说的就是那些修史书的史官们，今日你们可以握着笔随意给前人造谣抹黑，明日后人也可以拿着笔给你们写点东西。
自己都做不到公平公正，就不要怪别人往你们身上泼脏水。】
唐高宗时期
宰相郝处俊气得耳红脖子粗，要不是儿子孙子拦着，他就要指着天幕破口大骂了。
“父亲，消消气。”
“祖父冷静，天幕是女人，所以才对天后青睐有加，肯定是因为您反对天后摄政而名留青史，天幕才拿您举例。”
郝处俊甩开儿子和孙子，怒道：“岂有此理，天后本就是牝鸡司晨，我不过是依照旧礼上书劝谏陛下，为的是大唐的江山社稷，我何错之有？天幕要辱我至此？”
“父亲，这不过是后世人编撰的小说罢了，不必生气。”
郝处俊：怎么能不生气，全大唐都看见了！
不知道多少人会在他背后指指点点。
【在锦瑟营销号式的反黑和洗白下，女皇在民间的声望蹭蹭往上涨。
当然了，百姓更在意还是那种全身都是宝的保暖作物。毕竟这才是实际，其他空喊口号都是虚的。
女皇刚看这份报纸时还是挺开心的，看着看着笑容凝在脸上。
她崩溃地问锦瑟：全身是宝的保暖作物是什么？在哪里？这可不兴瞎编，要是瞎编等着被御史弹劾吧。
锦瑟当然不是瞎编的，这个全身都是宝的保暖作物之前还闹得沸沸扬扬，她磕的每一对cp都转发了。
粉丝多的地方就有争论，为了和别的粉丝对喷的时候不落下风，锦瑟可是认真研究过棉花的。
种棉花比养蚕缫丝和种植麻简单多了，而且用途非常广泛。
不要以为棉花只能填充棉被，棉服。它的用处大着呢！】
唐高宗时期和武周时期的大臣呐喊：棉花不能瞎编，难道其他就可以瞎编吗？
他们也会弹劾的好吧！
顾清瑜说着从桌子底下拿出一株棉花标本。
【其实我们日常用的白色棉花并不是棉花的“花”，而是棉籽表皮长出的白色绒毛，包裹棉籽的棉铃成熟后裂开，这些白色的纤维向外涌出，变成了我们熟悉的棉花。
而棉铃是棉花的花朵凋谢后留下的果实，种子就藏在果实里。
棉纤维不仅能填充棉被、棉服用来取暖，还能制作纺织品，我们现在穿的衣服大部分都有含有棉。
棉籽可以生产出棉籽油或者工业润滑油以及用作燃料。
棉籽油可以用于制作食用油，提油脱毒后的棉籽饼还可以当做饲料喂家禽。
没有精炼过的棉籽油不建议食用，因为里面含有有毒物质棉酚，食用过多会影响生育。
榨完油的棉籽壳还可以拿来种蘑菇，制作酒精。
摘完棉花后，遍地的棉花杆不要当柴火烧，我们平常用的快递纸箱原材料就是棉花杆[5]。
综上，棉花是不是全身都是宝？】
各个时空的古人们不约而同的点了点头。
是是是！所以可以把手上的棉花给他们吗？
武周时期
武则天目光落在顾清瑜手上的棉花标本上，心中一动：“难道这次的赠品是这株棉花？”
那这次的书恐怕就不好抢了。
武则天皱了皱眉头：“来人，宣大臣们即刻入宫，不必整理装束，让他们速速进宫。”
汉武时期
想到棉花是赠品的并不止武则天一个。
刘彻坐不住了，保暖御寒的棉花，他很需要啊！
“快去催催大臣们，告诉他们要是天幕开始卖书他们还没赶到就先抢书。务必要抢但带棉花的那本书。”
大秦
扶苏听着棉花的各种作用，欣喜道：“父皇，天幕这本书定有大用。若是有了棉花……”
“嗯，”秦始皇眉头微皱，“若赠品是她手上的棉花，这书怕是不好买。”
话音刚落就听到：
【棉花传入我国的时间无法考据，各种说法都有，但可以肯定的是唐朝已经有棉花了。
唐樊绰《蛮书》记述云南特产时称：“蕃蛮不养蚕，唯收婆罗树子，破其壳，中白如柳絮，组织为方幅，裁之笼头，男子女人通服之。”
“婆罗树”就是印度木棉花。
唐朝虽然有木棉花，但在当时还是作为景观树种植，并不是我们现在种的棉花。而且并没有大量种植，只有少数边境地区和蛮夷之地种植。
到了元朝，棉花才广泛种植。
朱元璋建立明朝后，下令让各地百姓都种植棉花，棉花才成为主要的经济作物。
虽然古代棉花产量不如现代，但是相对于丝、麻来说，棉花种植简单，产量也比丝麻高很多，如果能全面推广，肯定能促进纺织业的发展。
武后采纳了锦瑟的建议，派人去边境和西南地区寻找木棉花。
然后在各地推广棉花。
尤其是最适合种植棉花的新疆，在现代，新疆的棉花总产量可是连续一十几年位居全国第一。
世界棉花看中国，中国棉花看新疆。新疆棉花是无敌的存在。正好还能让掌权者看到新疆的重要性，这回可不能再丢了！】
大唐
西南边境的百姓闻言脸上露出喜色，众人兴致勃勃的讨论天幕所说的棉花到底在哪里，该怎样种植？
讨论过程中他们发现原来他们见过这种花。
开花的时候很美，但枝干很丑。
原来还有这样的作用吗？
武周时期
武则天听到大唐已经有了棉花一喜：“立刻派人去找。”
不过这新疆又是哪里？“来人，取地图集来。”
唐太宗时期
李世民笑了，大唐本身就有，只要推广几年就能见到成效。
比从天幕手里买到种子开始培育快多了。
比丝麻产量高，就这一条就很值得推广这个棉花。更别说它还全身是宝。
李世民高兴得在殿前走了两圈，脑海中已经想了好几种推行办法。
文臣武将们也很高兴，文臣们想到多了一种产量比麻高的布料，要是推广至各县，不久的将来不就人人都有衣服穿，再不用衣不蔽体，这是一项伟大的功绩。
武将们想到有了棉花，将士们过冬就能多一件御寒的衣物。
大家都在讨论：“新疆在哪里？”
“在高昌，”李世民早就把地图看了无数遍，对各个地方的前后今生如数家珍，“贞观十四年，君集平高昌，大唐在其地方设安州都护府，同年在交河城设安西都护府。”
侯君集一听两眼放光，感受着众人艳羡的目光，昂首挺胸道：“陛下，高昌那块地既然如此有用，可以早点将其打下，臣请战。”
他会比史书上记载的更快打下高昌！
【棉花加报纸，武后一时间风头无两。
反对她的大臣上过几次报纸后，再不敢再提什么牝鸡司晨，母鸡打鸣了。
可见那些自诩维护正统秩序的“儒学家”们也并不是全无弱点。只要戳中他们的痛处，他们也不是不能乖乖闭嘴。
作为历史上前无古人后无来者的女皇，尽管唐朝之后的儒家、历史学家都对她进行过恶毒攻击和抱敌对态度，但是他们来来去去也就只能黑她恶毒、牝鸡司晨、手段残忍，对于她执政期间的功绩是认可的。
政启开元治宏贞观，她是封建时代杰出的女政治家[1]。
我们伟大的管理员曾经说过——武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少[2]。
这绝对是高度评价，别忘了那首词里写的“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。[3]”
女皇这样的评价就证明了她的过人之处。
而且女皇在古代帝王里知名度绝对位列前五，比起某些被儒家士大夫大肆赞扬的皇帝出名多了。
太出名了就容易招黑，而且被黑得可惨了。
欧阳修的《新唐书》和司马光的《资治通鉴》是作为正史流传的，隔了几百年，这两位史学家像是亲眼目睹武则天杀女陷害王皇后一样，写得有板有眼。
可是废王立武牵扯到的何止王皇后，还有长孙无忌、褚遂良、韩援等人，如果真是武则天杀女陷害，出身太原王氏的王皇后会善罢甘休？
还有长孙无忌等人的列传以及武则天列传、唐高宗列传中都只字不提？这明显不可能。后世学者经过多方查证，认为杀女纯属小说虚构。
欧阳修和司马光这两位文学大家采用小说里虚构的情节，也不知道是什么想法。
还有毒杀长子李弘，这个更是荒谬，但是却被欧阳修写进了《新唐书》。
后世猜测欧阳修花甲之年还能陷入两件乱.伦案，可能就是他的报应吧，捕风捉影写史书，他晚年也被政敌编造乱.伦黑料。
可刺激了呢，初次与大儿媳有染，第一次与外甥女通奸。
要不是事情闹大了传到皇帝那里去，欧阳修说不定就要背上这口黑锅了。
还有经过明朝重新刊印的《旧唐书》中王皇后、萧淑妃死于醉骨，简直离谱他妈给离谱开门——离谱到家了。
医学证明，普通人是没有办法在被重打一百大板后，再砍去四肢装入酒坛里活几天还不死的。医学奇迹都不敢这么写。】
宋仁宗时期