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  女人裹足,不利行走,可以安心相夫教子,红杏待在墙里。但有些地方官员不干正事,精力旺盛,一天到处跑来跑去,甚至还有住在酒楼、青楼的,衙署都没人,百姓申诉无门。
  皇上这是打算让文官裹脚,不整天乱跑,好好待在衙署里解决百姓纷争,处理政务,少点其他心思。
  文官喜欢小脚女人,皇上喜欢小脚男人,也是跟文官们学的嘛,大家彼此彼此,都一样。
  解缙这个时候才明白过来,什么男人小脚,什么裹脚不利行走好好待在衙署办公,这都是扯淡,咱们这位皇帝大人是心疼女人裹小脚了,并将女人裹脚的罪归到了文官集体身上,想着法子折磨文官群体啊。
  这倒不冤枉,这些年来官员府里谁没小脚女人,甚至自家闺女缠足的不再少数,原因是什么大家都心知肚明,除了好看之外,就是控制欲、奴役欲再作祟。
  若不是掌握话语权的王公贵族、士人阶层一直推崇小脚,怎么可能会出现上行下效,普遍缠足的现象?
  皇上将这一棍子直接敲在文官集体上,一点都不冤。
  话是如此,但没有一个正常男人愿意裹脚啊,女人裹脚那是好看,把玩着多舒服,可男人小脚算个什么鬼,有何美感可言?
  但皇上的话就是圣旨,他要让所有文臣裹脚,所有士人阶层裹脚,那没有任何人有反抗的余地。
  在夫为妻纲前面的前面,可是君为臣纲。
  君要臣死,臣不得不死。君要你裹小脚,你就得裹小脚……
  解缙看着侃侃而谈的黄淮,又看了看不断配合老谋深算的杨士奇,总算是明白过来,这两个家伙一定是收到了皇帝的某种指示,一唱一和,准备对缠足开战,可偏偏又都不点明。
  杨士奇对解缙抬了抬眉头,那意思是:我们都做到这一地步了,你作为内阁里面资格最老的,天子红人,是不是应该表现表现了?
  解缙清楚,若不配合朱允炆的安排,“建文好小脚,士人皆裹足”的事一定会发生,为了自己的大脚,为了儿子的大脚,为了所有士人,必须站出来说话了。
  拍案。
  解缙霍然起身:“什么裹足,都是恶习!秦汉时期何曾有过如此怪癖?五代时肮脏无数,遗留下这
  怪癖荼毒千年还不够吗?我们当恢复汉唐之风,男人坦荡豪气,女性开朗活泼,方是正道。我愿进谏,以健康为美,以自然为美,彻底废除裹足恶习。”
  铁铉第一个站出来支持:“附议!不仅要废除裹足,还应摒弃小脚为美的陋观!”
  作为两个女儿的父亲,铁铉可也愁苦不已,就因为自家女儿没有裹足,不止是被读书人嫌弃,就连媒人也嫌弃,若不是国子监出来的监生不在乎大小脚,说不得自家女儿还没嫁出去!
  裹足恶习,就不应该存在。
  鄙视大脚,你也不低头看看自己的大脚!想要抓着三寸金莲的脚,抓自己的去好了!
  铁铉在这一点上很是坚定。
  但其他官员却不怎么跟,大家可都是习惯了小脚美,喜欢摸着弓足三寸金莲,你们这突然要废除裹足,这不是要了我们的小命,日后还怎么找如此可心的美人去?
  何况女人缠足裹脚这都形成一种“习俗”了,你说废除就废除,百姓们也不愿听啊,他们自己愿意的事,朝廷不需要干涉吧。
  反对声不断。
  解缙看着纷纷攘攘的官员,端起茶碗一摔,在众人安静下来,冷厉地说:“反对废除裹足的,先裹足,子孙后代,一起裹!我解缙不想当小脚,你们想当,那就当去吧。”
  第一千一百六十四章 陈性善觉悟,禁缠足令
  内阁大臣的态度很明朗,那就是禁止裹脚缠足。但六部之中支持者寥寥,即使是礼部尚书陈性善,也保持着沉默。
  这种沉默,本身就是一种抗议。
  天昏时,陈性善一脸忧愁地返回府中,夫人张氏已命人准备好饭菜。
  席间,张氏见陈性善胃口不好,嘘声长叹连连,不由得询问:“不是我多嘴一问,只不过近些日子来,官人茶饭不思,心神不宁,若是有什么大变故,妾身也好安排孩子离开京师一段时间。”
  陈性善苦涩地摇了摇头:“事情还没严重到那个地步,其他事你也莫问。”
  张氏无奈,只好忍住疑惑。
  陈性善坐在书房里,沉思着对策。
  现在皇上的态度很明显,他宁愿落一个“好士小脚”、“龙阳之好”的恶名,也要废除缠足、裹脚,甚至为了达到这个目的,不惜胁迫整个文官集体!
  缠足又不是大明文官的发明创造,也并非是明代独有,为何要让我们来承担痛苦?
  建文皇帝这是在耍流氓啊。
  可又能如何?
  文官在这件事上没有多少转圜的余地,真的要抗拒皇命,硬骨头一次,很可能被人折断了脚趾,和女人一样缠几个月的脚丫子。
  女人缠足,多在三五岁时,谁能想,男人三五十还要经历这种事!
  荒唐,太荒唐!
  陈性善想要上书规劝,可想了两个时辰也落笔不下,拿什么理由反对禁缠足?
  礼?
  缠足什么时候被纳入过大明礼制过?
  没有!
  用美观、利于观瞻?
  皇上肯定会说,让大家都裹足也是为了观瞻,这个理由站不住啊。
  用民间传统?
  什么,秦汉没有,隋唐没有,前宋初期也没几个,你管这叫民间传统习俗?弱宋之后出现的怪癖习俗,不要也罢啊。
  利于约束女人,控制女人,避免女人翻墙,避免官员们戴绿颜色的帽子?
  这个和脚有关系吗?
  走慢点路,该翻的墙一样能翻过去。
  女人本就应该卑弱,裹足符合女诫,是女性应该做的?可臣子也应该忠诚,皇上要你裹,你裹不裹?
  陈性善有些抓狂,心烦意乱地走回卧室,张氏打了热水给陈性善泡脚。
  看着搓脚的夫人,陈性善突然说:“我若是缠足,你会怎么想?”
  张氏愣住了,惊讶地看着陈性善,转而笑道:“官人说什么话,哪里有男人缠足的,这是女人家的事。”
  陈性善不苟言笑,认真地说:“若皇上要求男人缠足呢?”
  张氏看着严肃的陈性善,坚定地摇了摇头:“皇上治国十年,品性如何,天底下人心里明亮着呢。皇上英明,绝不会做出如此荒唐事。”
  陈性善看着自己的妻子,在这一刻有些恍惚。
  一个妇道人家都知道建文皇帝是好皇帝,不昏庸无道,不荒淫无耻,可满朝官员里,看穿这一点的却不多。
  解缙、杨士奇如此默契地配合,如此旗帜鲜明地反对缠足,很可能就是看穿了朱允炆的盘算,甚至是得到了某种暗示或直接的安排!
  朝臣都反对的事,朱允炆会感到棘手。可现在内阁两位都支持朱允炆,还有一个兵部尚书站队,朱允炆根本就不需要自己出手,一定可以解决问题。
  至于徐辉祖、李坚等人,和他们无关啊,武将又不需要缠足,他们为了看文官集体的笑话,一定会大力支持朱允炆……
  有一群拥护者,文官集体内部又有分裂,谁都挡不住朱允炆的锋芒!
  “夫人,你说女子缠足是好事,还是坏事?”
  陈性善少有的温和。
  张氏看了看自己一双小脚,苦涩地说:“官人说笑,缠足可谓炼狱之痛,哪里有什么好事。当年父亲不愿我缠足,是母亲一意孤行,说什么只有缠足才能嫁入官家。只是不知我与官人有缘,是不是这双小脚给的。”
  陈性善拉着张氏坐在一旁,拖下鞋与足衣,看着眼前五寸的脚,如弓背一般,整个脚前端只有大脚拇指,其他四根脚指头都折在了脚底脚心处,类似于一个尖锥型。
  多少年,陈性善并没有在意过夫人的脚,如今看到这一幕,不由得感觉触目惊心,低声问:“如此扭曲,岂不是极痛苦?”
  张氏哀叹:“何尝不是,若只是折断脚趾,忍也就忍了,可要缠足定型好三至六个月,严严实实的布条包裹着,肿痛的热痒简直是要人欲死不能,小时还有一些孩子因为脚趾折断受伤发脓,丢了性命的。”
  “还有这等事?”
  陈性善惊呼。
  张氏重重点头:“如何敢欺骗官人,你想,缠足时多在春夏,脚上缠着厚厚的布条,还受了折断之伤,能不痛苦。当年我这脚也流过脓,幸是熬了过去。”
  陈性善看着夫人的脚,满是心疼:“咱家没女,若有女儿,夫人可愿给女儿缠足?”
  张氏收回脚,穿上足衣,很是无奈地说:“作母亲的怎么都不忍心折断女儿的脚趾,可民间与士子们都喜欢小脚,好小脚,为了不耽误女儿的婚事,也由不得不狠心。”
  陈性善长长叹息,问道:“夫人支持缠足,还是支持废掉缠足?”
  张氏给陈性善擦好脚,端起洗脚盆,满是悲伤地说:“若能废掉,当真是利万民的好事。可惜,只怕是积重难返,想必官人也听说过金莲杯吧?”
  陈性善看着离开的夫人,心头很是沉重。
  金莲杯,指的是一种特殊的杯子,这种杯子不是银质、金质的,也不是玻璃制,而是歌妓舞女的鞋子。以歌姬的鞋行酒,是一些士人的怪癖,美名“金莲杯”。
  积重难返的不是民间,而是士人阶层,拥有怪癖的不是皇上,而是士人阶层。、陈性善总算是看清了,所有的反对声只是为了维护自己变态的欲望,为了满足病态的快意!
  当天晚上,陈性善再无睡意,回到书房里挥挥洒洒,写下五千言,将缠足的出现与亡国挂钩,将缠足与病弱挂钩,批驳了缠足,将缠足问题彻底与女德割裂开来,拿出来鞭笞,一力主张,彻底废除缠足,以自然、健康为美。
  礼部尚书不愧是礼部尚书,奏折写得条理清晰,证据详实,字句犀利。特别是缠足与女德的分割,让所有官员再也无法拿女德说事。
  说缠足是女德,班昭写《女戒》的时候根本就没缠足,你小子读没读过书。
  礼部尚书的鼎力支持,内阁、兵部的站台,朱允炆悬在头顶“你不同意你就缠足”的威胁,让朝臣中反对缠足的声音越来越少。
  国子监胡濙直接组织监生开展了一次史无前例的辩论,最终得到一个结论:缠足乃是灭国之征,昏君之表,病态之根,大明当强过汉唐,岂能效仿弱宋暴元?
  洪武无缠足,才有开国太平。
  建文无缠足,才有盛世隆昌。
  好家伙,将缠足与昏君、灭国关联在一起,可谓胆大包天。
  可所有官员都没说什么,因为发表这个结论,作出总结的是太子朱文奎,幕后指使是谁,一目了然。
  沉寂多日的建文皇帝终于还是出现了,而此时,朝廷舆论已经达到了基本共识,那就是禁缠足。还有几个不开窍的,不等朱允炆说话,就被其他官员给骂得劈头盖脸,甚至威胁让他先缠足。
  事已至此,禁缠足的条件已是成熟。
  朱允炆没有犹豫,大笔一挥,颁布了建文十年禁缠足令:
  其一,凡皇室、官员、士人,不得迎娶缠足小脚女子为妻妾,不允许聘用缠足女子作丫鬟、下人。
  其二,歌舞青楼,不允许小脚女子居留;
  其三,严禁一切诗词、戏剧、小说、杂剧等推崇三寸金莲、五寸金莲等小脚;
  其四,缠足乃是病态旧习,是耻,是伤,是残害大明百姓,已是缠足的,是可怜人,不得鄙视。尚未缠足的,当珍惜健康,不得愚昧缠足;
  其五,禁百姓缠足,地方百姓缠足积习不改,两年官吏撤职,三年不改耆老流放,里长戍边,五年内,彻底杜绝缠足……
  朝廷拿出了极是吓人的态度,直接将缠足定义为病态,丑陋,甚至将推动禁缠足问题与官员、里长、耆老等切身利益挂钩,牵连连坐的姿态,让人悚然。
  朱允炆知道陋习不改,无数女子将被缠足残害,身心俱损,现在民间观念已定,若不严厉,若不拿出矫枉过正的狠劲,想要对抗集体观念是很难的。