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PO18文学 > 奇幻玄幻 > 第一氏族 > 第768节
  刘晃:“......”
  这回他连腹诽都懒得腹诽。
  摆出一副虚心求教的姿态,刘晃诚挚地道:“大上师思虑甚远,一目千里,仆下万万不能及,还望大上师能为仆下解惑。”
  萧不语对刘晃的谦卑恭敬很满意,自己的优越感得到了彰显与满足,便不再绕弯子,以长者的姿态,神色严肃地教训道:
  “福地在提醒我们,任何时候都要胸怀大局,为神教的长远之计考量。只有神教发展壮大,我们才能拥有更多福地,并因此获得福祉。
  “曹州神战失败,是因为曹州权贵临危失智,没有经受住神的考验,我们在济阴城是处理了李、黄、王三家,可事情就这样结束了吗?
  “没有。
  “神教要的远不止是处理有罪者,为过往的失败划清责任,更重要的是,我们要避免重蹈覆辙,要让神教更加强大,在往后的神战中不再失败,去获取胜利!
  “曹州神战失败的根由,你我心知肚明,往后神教大军中还会有上下层之分,我们依然要借助地方权贵的力量,军中还会有大量权贵子弟。
  “如何避免曹州神战大军里的问题重复出现?
  “白衣派就是解决之法!
  “刘上师,你可悟了?”
  刘晃吃惊地看向萧不语,震动非常:原来萧上师瞻仰福地不是在做样子,是真的在思考问题,而且还有非同寻常的效果!
  被萧不语这般耳提面命,刘晃当然悟了。他要是再不悟,就不配做神教四品大上师,就会在考验实力智慧的战争时期被淘汰掉。
  萧不语的意思很清楚:神教立身根本不会变,所以会一直跟权贵富人联合,也只有这样,神教才有大量财富权势可言。
  但如果神教什么都不改变,神战大军往后有败无胜。
  所以神教需要的是,做出一定程度的变革。
  白衣派的出现,正适合这种变革。
  神教既然不可能整体变成维护下层公义的存在,与上层权贵富人决裂,那就只能选择部分改变。
  在一定范围内去维护普通教众、战士的利益,让普通教众、战士有维护自身利益、为自己发声的力量与渠道,避免他们在走投无路极度失望的情况下,或者脱离神教或者对神教反戈一击,从而降低神教内部分裂的几率。
  再利用普通教众、战士的声势,去约束上层教众、权贵子弟的行为,迫使后者遵守军纪端正言行,实现总体和睦的局面。
  这样既能消减教中、军中上下对立的烈度,缓和上下层之间的矛盾,又能让神战大军有一定程度的团结,保持一定战力去沙场征战。
  这就是大局。
  大局是协调,也是妥协。
  白衣派便是普通教众、战士的利益代言人。
  神教若要变革,重塑大军战力,便需要白衣派。
  而追根揭底,白衣派是神教的白衣派,不是外来的分裂力量,他们依托神教而存在,神教掌控着他们,也就掌控着被他们聚集起来的普通教众与战士。
  “大上师英明睿智,仆下佩服得五体投地,神教正式有大上师这样的存在,才能兴盛不衰,万年不倒!”想通了种种关节,刘晃跪拜下来行大礼,以表自己是真心实意敬佩对方。
  此刻他的确是真心敬佩对方的远见卓识。
  萧不语摆了摆手,示意刘晃起身,而后吩咐道:“去叫魏安之来。把方鸣也叫过来。”
  正常情况下,他只需要见一见白衣派的首领即可,但魏安之是新近加入神教的,所以萧不语特意补上了方鸣。
  赵宁与方鸣一道,正在跟李虎、郝云、黄煌、许国正等人座谈,得知萧不语召见他们,方鸣面色一紧心弦霎时绷直,忐忑不安之情怎么都掩盖不住。
  他不清楚对方会怎么看待白衣派,怎么处理他们组建白衣派这件事,他只知道萧不语对白衣派不会坐视不理。
  亦步亦趋跟着赵宁去见萧不语的路上,方鸣低着头呼吸急促。
  这是决定命运的一刻,而他什么都做不了,只能静候命运的宣判。他很怕萧不语一声令下,白衣派就被扼杀在摇篮中。
  赵宁当然没有这许多担心,走得四平八稳、古波不惊。
  他能同意由自己牵头组建白衣派,就是知道神教不会敌视白衣派,清楚白衣派的建立符合神教大局。如果这事是白费力气,赵宁压根儿就不会开始。
  退一步说,就算萧不语这个二品大上师,看不清形势没有胸襟,是个蠢猪,执意要掐灭白衣派,赵宁也万不至于有什么心绪变化。
  他只会找个机会把萧不语杀了。
  萧不语可能是个蠢猪,神教神使却不可能,所以白衣派是一定能够顺利组建,并且发展壮大的。
  方鸣见赵宁在这种情况下仍是气度晏然,稳如泰山,毫不慌乱,不得不敬佩对方的胆量与豪气,心道:不愧是白衣派的首领!也只有魏兄这样的人物才能镇得住大局,统领整个白衣派。
  来到目视县城的萧不语身后,赵宁与方鸣一起见礼。
  萧不语没有多看方鸣,上下打量赵宁一眼,不曾有一个字的客套寒暄,直接打开天窗说亮话:
  “神教荣辱高于一切,大局平稳重于泰山。
  “白衣派在帮助下层教众信徒时,言语不可极端,行事不可出格,任何时候都得严守戒律,凡事都要依照规矩与章程。
  “最重要的是,无论身处何时、何地、何种境遇,白衣派绝不能煽动、带领普通战士与上层暴力对抗!
  “尔能持否?”
  一言以蔽之,白衣派不能失控。
  第八六零章 声威日盛
  在得到赵宁肯定的答复后,萧不语只是稍加叮嘱与勉力,没有说太多话就放了赵宁跟方鸣回去。
  从始至终,萧不语都没有跟方鸣说过话。身为王极境中期的二品大上师,能让元神境初期的六品上师在自己面前露个脸,萧不语已经是格外给方鸣面子。
  看着两人离去,刘晃心有所感:
  从今往后,神教、神战大军内部那些普通人在遭受不公与欺压后,就不能胡乱闹事,只能通过白衣派发声,按照神教的规矩与章程维护自己的利益。
  如果他们敢不通过白衣派擅自胡为,神教就可以说他们有既定渠道不走,不是别有用心就是故意搬弄是非,白衣派也不会站在他们那一边。
  结果只能是被孤立,得不到教众、信徒、百姓的支持。
  这就像官府门前的鸣冤鼓。
  有了这面鼓,百姓好像有冤就有渠道申诉,实际上那不过是个幌子、摆设,敲了鸣冤鼓到了公堂首先就要挨杀威棒,且案子如何审仍是官府说了算。
  但因为鸣冤鼓的存在,官府就可以说他们给了百姓伸冤的通道,百姓不去鸣冤鼓只能说明他们实际上没有冤屈,闹事就只是闹事。
  这些想法刘晃没有说出来,从萧不语面前躬身退下。
  萧不语继续看着冤句县,眉眼平和。
  白衣派如果发展得不好,那就只是神教的遮羞布,掩人耳目罢了,真正用处不会大——不会为普通教众、信徒战士提供多少实质帮助。
  但只要它是一股正经势力,在神教内部就不能忽视。
  如果神使看重白衣派,有意借白衣派变革神教,肃清神教风气加强内部团结提升神教整体力量,那么白衣派就会发展得很好,成为神教内部一个极为强大且强势的存在。
  在这种情况下,萧不语不会对白衣派坐视不理。
  他会把白衣派紧紧握在自己手里!
  白衣派是在他节制曹州神教力量,统领曹州神教大局时,在他眼皮子底下建立的,且获得了他的允许,那就不可能跟他脱得开关系。
  他统领白衣派,成为白衣派的最高领袖顺理成章!
  强大的白衣派,领袖不可能只是一个元神境后期,尤其不能是一个外来的,刚刚加入神教不久的江湖修行者。
  它必须握在神教核心高层手里!
  魏安之、方鸣拼尽全力发展白衣派后,如果白衣派真能达到十万之众那样的规模,那这份胜利果实,萧不语一定会毫不客气的摘过来!
  这,才是萧不语默许,甚至支持白衣派组建、发展的根本原因。
  “倘若白衣派真的成了大事,届时我将这股力量握在手中,在神教的地位与影响力,除了神使与首席大上师将无人能及。
  “如果形势好,我甚至可以跟首席大上师扳一扳手腕!”
  萧不语目露精芒,心念百转,“那时候神使都得对我百般倚重,我将显赫于整个神教甚至是整个人世间,成为信徒们顶礼膜拜的对象,权势威压一时,美名千年不朽!”
  想到这里,萧不语长吸一口气,将心绪平复下来。
  回到汴州,他就会根据神使的态度,视情况在白衣派中安插自己的心腹力量,并给他们提供上位方面的帮助,方便日后顺利摘取果实。
  ......
  赵宁转身从萧不语面前离开的那一瞬,便想到了萧不语允许、支持白衣派存在的种种可能,这里就包括对方想要摘果子的图谋。
  赵宁嘴角微扬,勾勒出一抹淡淡的嘲讽。
  他当然不在乎对方是不是觊觎白衣派。
  白衣派看似是神教内部山头,但其骨干核心却是李虎、郝云这样的大晋战士。李虎虽然修为不高,但里面现在就有实力不俗的革新战士,且日后还会更多。
  他们的奋战会保证白衣派成为赵宁想要的存在,而不是一个单纯的神教内部变革派。白衣派注定要唯赵宁之命是从,成为赵宁瓦解神教的利器。
  萧不语也好,张不语也罢,想染指白衣派?
  伸手剁手,伸脚跺脚!
  ......
  一座地处僻静所在,建筑装修风格简朴淡雅的小院内,白衣素裙的赵玉洁正在亭台中安静作画,举止流畅,下笔利落。
  画面是从此处望去,可以瞧见的一片街坊屋檐,错落有致层层叠叠。虽然是寻常景致,但在她笔下也显得气韵十足,别有一番美感。
  收了蜻蜓点水般的最后一笔,赵玉洁定眼欣赏起自己最新的作品,秋水般的眸子里不见半分波动,连笑意都是淡淡的。
  “比之昨日,神使画功又见涨了,单就这副画作而论,就算是当世大家来看了,一定都会赞叹不已,笃定有超过二十年的功力。”
  站在一旁伺候的神教首席大上师小蝶,对赵玉洁的本事赞叹不已。
  研习画画不过一年的赵玉洁,没有因为这番真心实意的赞美而高兴多少,当然,她也绝对没有不高兴的意思:
  “诗词小道尔,作画亦然,不值得如何称道。不过用来陶冶情操还是不错的,亦能加深对世界的观察与理解,你若有暇或可试试。”
  神教早就渡过了艰苦创业,需要赵玉洁日夜忙碌的阶段,如今的她深居简出,只在必要时候掌控神教大计。
  因是之故,她每日都有许多空闲时间呆在院子里,这让她不仅在诗词、茶道等早就娴熟的东西上造诣更深,也开始涉猎作画、雕刻等技艺,寻常时候不但不觉得烦闷,心情反倒是十分舒畅。
  心情好,对赵玉洁这种做大事的人很重要。
  两人闲话两句,小蝶说起今日来见赵玉洁的正题:
  “萧不语已经进入汴州,神教在曹州的神战彻底失败,第二批神战大军完全就位,接下来神教该当如何行事,还请神使示下。”